无状之状,无物之象,生死恍惚中他遁入空门 - 非常财富


第948篇/无状之状,无物之象,生死恍惚中他遁入空门


    道家认为人生是快乐的,现实世界有许多值得留恋的东西,所以生发阳气追求仙道长生不死。道家修的是阳神,形神具妙与道合真,聚则成形,散则成炁(qì气)。佛教以人世为婆娑世界,认为人生是痛苦的,是不圆满的,故追求寂灭不生心性的超脱,修的是来世的阴神,去的地方是虚空的极乐国。因此,人生应该阳神阴神都要修好,才是真正美好圆满的。

    但是,人生老病死之苦,是真实存在的事物,冥冥之中生死恍惚,幸运的人能够抓住最后一根生命的稻草,奇迹般地活了下来,有的人却稀里糊涂地丢掉了一世的性命。道家今世修的好,其实来世一定错不了。佛家修的好,今生也会很好。有时候与佛有缘,生命会出现不可思议的事情,有一位生命垂危的病人,突然心里念两句佛号,居然起死回生。

    2008年,闻慧师父30岁出头,总觉得心脏沉闷,透不过气来。经医院诊断为冠心病,急性心梗,有两根血管一条堵了100%,一条堵了95%。医院建议立即手术,放两个支架。因经济所限只装了一个,手术后怕连累妻儿,他便一个人到乡下老家去住,只好听天由命自生自灭吧。

    那时候,他常常梦见到鬼神来追杀自己:有一次和鬼打架打不过,突然想到书上说可以念佛,就在梦中念起了“南无阿弥陀佛”。果然,鬼一下就跑掉了。他怎么能想起念佛的呢?他说:“我十一二岁的时候,有一个叔叔教我打坐,虽然什么也不懂,但感觉很清静,甚至还有不少感应。”大概就是从那个时候,种下了后来学佛的善根,断断续续他翻看了一些佛经。在乡下住了三年,他又找了不少佛教书籍来看,世界观逐渐发生了改变,从坚定的无神论者,转向对生命困惑的超越性思考,比如人有前世吗?为什么梦中念佛能解决困境?

    2014年底的一个晚上,他的病情骤然加重,心脏突然跳不动了,似乎立马就要停摆,他强烈感觉自己即将油尽灯枯。“我那时已经讲不出话来了,只感受到整个屋子里阴气森森,那种寒意裹住我的每一个毛孔,心里有一种直觉,异常清晰:‘我可能活不过今天晚上了!’”他回忆道。因为读过不少佛经,知道有六道轮回,有极乐国,有了更广阔的生死观,加上三年来不断调整心态,那时候他对死亡已经没有那么恐惧了。

    “我忽然想起佛经里讲过,人到临命终时,若能称念‘南无阿弥陀佛’,阿弥陀佛就会前来接引。我就低声念了两声‘阿弥陀佛’,‘阿弥陀佛’,就念了两声,就只有两声!奇迹出现了!心脏瞬间‘砰、砰、砰’,一下一下跳动起来了,并且越来越有劲。几乎同时,房间里的阴气也跟着迅速消散了。我其实只是试试念,也不清楚是不是真的管用,可实在没有想到竟会有这样的效果!太不可思议了!”他说,很快就能站起来了,自己去了一趟厕所,然后奇迹般地好转了。从此,他对佛法的信心更是与日俱增。2019年农历三月,因缘和合,便在江西九江市郊外的双影寺,正式剃度出家为僧了。

    两句佛号,心识的能量打开了,是无状之状,无物之象的天地力量加持,将病魔驱赶走了!老子说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”

    它是无相的,看不见就叫夷,听它不到就叫它希,摸不着就叫微。它无相、无声、无形,不可以用言语来形容。它混沌不分合而为一,含藏在里却不昏暗;它绵绵不绝难以名状,最后回复到空无一物。这就叫“不可名状的状态,不可表象的真象”这就叫做不可捉摸的冥冥之中的“恍惚”。想迎接于前,却见不着它的头;想追随于后,却见不着它的身影。操持古之大道,治理现前万有一切;能知原始之道,这叫做自然之道。

    道的力量护佑非常殊胜,闻慧在无状之状,无物之象的冥冥之中,在生死恍惚里新生,而遁入空门,修道弘法,也是因缘吧。

(李松阳20200618fccf00948) 




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