侍病父母天降大福,佛陀不舍穿针之福 - 非常财富


第960篇/侍病父母天降大福,佛陀不舍穿针之福


    佛侍(shì)病比丘的故事说:佛在世时,有一回大家都出去应供,佛陀就到各寮房巡门,听到一个比丘病痛呻吟之声,佛陀就到里头看看,关心地问他:“你怎么了?”病比丘说:“世尊啊!我病得好苦喔!”他的房里邋遢,遍身散发臭味。佛陀问:“你的房里没有人来帮你打扫吗?”病比丘回答:“没有啊!”佛陀又问:“为什么没有呢?”病比丘回答:“世尊啊!不瞒您老,我平时对病人根本没有一点点照应的心,所以现在遭了这个报。”佛陀说:“噢!你现在没有人照应,那我来照应你。”于是,佛陀就仔细地帮他清理了一次卫生。

   佛陀曾经为瞎眼的阿那律穿针。阿那律补衣用手摸摸还可以补,但穿针就不行了。他就喊着:“你们哪一位要求福?帮我把针穿穿吧!”其他比丘都出外托钵了,只有佛陀在精舍里。他这么一喊,佛陀听到了就说:“我要求福,我来帮你穿针。”阿那律听到是佛陀的声音,就说:“世尊啊!您的福德已经圆满了,还要求什么福?”佛陀说:“我的福是圆满了,但我不舍穿针之福。因为大福报是由微福积聚而成的,小功德不做又怎能有大功德呢?我还要无限量的多修福德,才可以施给一切需要福报的众生。”佛陀随即为比丘善巧说法,比丘不仅当下就证得了法眼净,而且肉眼也重见光明。

    其实,求佛道为众生,也是为自己!《普贤行愿品》说:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果;以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。”说透了众生与我们就是一体的,不要有什么你的我的分别心,就是放下了自我。遇见就要恒顺众生,去修因感果。

    佛道怎样圆满,佛陀已经告诉我们:你遇到的一切,都是因缘,需要帮一把,就要帮一把,修因,才会有那个感果?人生处处有因缘,要当下修因感果,一点一点地增长福德智慧,像春雨润物一样,越是细无声,禾苗的长势才越好。佛陀已经福慧圆满,还不漏穿针之福,还要从修因感果当下做起,何况我们呢?佛陀这样做,也是在启发我们:遇见缘起,当下修因,世间有很多事情,看似很小,但种下的因很大,我们感觉事情不大,但别人感觉却并不小。所以,也不要分别大小,不舍任何时机,当下修因感果,就生圆满之心。

    回说病苦,人在病中最苦,所以“八福田中,看病福田第一福田”!利益人就是利益自己,照护病人就是照护自己!所以说,从来没有照应病人的心,自己迟早也会成为病人。就像那位病比丘一样,他说是遭了这个报,种了这个不好的因,就会得这个不好的报。你看到病人漠不关心,还生厌离之心,你有病,别人也一样对待你,一切都是平等的,也是自己招感来的。

    父母是众生之佛,特别是父母生病,离我们最亲近,不仅不能推脱厌离,而且要贴心照顾,细致入微地侍候,丝毫不能马虎。父母只有在病苦中,希望得到我们的安慰。有没有真孝心,久病在床有孝子,才是真孝子。侍病父母天降大福,子女能抓好这个机会施以孝心,是非常弥足珍贵的。“若心之至,孝之纯,则自然获大福”。

    《梵网经·菩萨心地戒品》云:“若佛子,见一切疾病人,常应供养如佛无异。八福田中,看病福田第一福田。”佛、圣人、僧(佛弟子)三者称为敬田;和尚(教授师)、阿阇(shé)梨(高僧)、父、母四者称为恩田;病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养这八种人,就可以得到无量的福报。

    侍病父母天降大福,佛陀不舍穿针之福,八福田中,看病第一福田。弘道医众心,则第一功德田!

(李松阳20200630fccf00960)




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