绝圣弃智触摸本性,里忏能够改变人的定业 - 非常财富


第966篇/绝圣弃智触摸本性,里忏能够改变人的定业


    读不懂释迦佛,就读不懂老子,因为他们无一不是,绝圣弃智触摸本性的圣人。老子说:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。很多人把这一段话解释错了,人们都知道做人不能用智过深,聪明反被聪明误,害人又害己。但不知道见素抱朴(本色)少思寡欲的本性到底是什么?还是释迦佛说破了,本性就是如来藏、菩提心、自性如来,无我的天性。如果我们少用一点利智和假仁假义,以真心天性为人处事,我们还有那么多烦恼吗?

    我们用智就真假颠倒了,一切都是假的,我们用心皈依自性,才是人间正道。老子提倡人要保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。关键是本性二字人理解的层次不一样,能够真正触摸到本性的人,不仅是开悟了,更重要的是已经行于道。高人大德从来不用心机利智,往往都是随性依心凭觉知就把一切做了。人常说:摸摸你的良心,你能睡着吗?良心就是本性佛,王阳明的心学就是三个字“致良知”,他说的良知,就是这个良心。人生在尘世间,良知都在习性中睡死了,能够唤醒良心,觉知本性,人就没有什么罪恶了。

    人为什么很难改变因果定业,有的人一生都触摸不到自己的本性,摸不见自家的良心。我们自以为是,总以为自己是当事人,谁也没有自己清楚、聪明有才智,只有自己是对的。所以让他知罪改过自新,比登天也难。释迦佛转法轮,就是帮助人离苦得乐,转化人的思维境界。那就必须内观自己里忏一切,懂得心里忏悔,只有真正里忏改善自己了,才能改变一个人的定业。如果不懂得忏悔自新,这个人就没有救了,只有八识田里遭受因果报了。所以,我们弘道不单单是散发佛性,还要跟魔斗战,把人心中的魔灭掉,再把外界的魔斗掉,本性越磨越亮,不磨怎么可以触摸?

    古人云:声色未必障道,聪明乃障道的屏藩。人一旦太聪明,所学的仁义道德都是虚伪的。人不能脑子里都是智谋,多一些淳朴我们才会更快乐。不是人越聪明越快乐,往往是越聪明越悲哀。有一个故事说:一架客机失事掉在了茫茫的大沙漠里,幸存者有11人,有大学教授、政府要员、公司老总、部队官兵,也有小职员、庄稼人、全职太太,还有一个傻子。沙漠里白天的气温高达五六十摄氏度,如果不能找到水源,人就会渴死。求生的欲望人人很强,他们拼命寻找着水。他们看到一片绿洲,就狂奔过去,绿洲却消失了。他们几次这样被愚弄之后,发现所谓的绿洲只是海市蜃楼,他们黯然神伤,绝望地望着远方等死。

    而唯有傻子不知道什么是海市蜃楼,他只知道口渴要找水,在他们停止找水之后,他还在寻找,最终他在一个沙丘上发现了水。他喝到了救命的水,却没有人理会他。几天后,救援人员找到他们时,除了傻子还活着外,其他十个人都死了!傻子不懂海市蜃楼,什么也不懂,他只凭着本性的觉知,向前寻找,真是傻人有傻福,他用傻办法救回了自己。那些有聪明才智的人,却在生命的关口,仍然迷失本性,把自己送上了绝路。

    这就是说:人遇事不要太聪明,不要动脑子想来想去妄念纷飞,一定会想错。过于动脑筋实际上就是动恶因,再去做就是碰晦气,越碰越糟糕。就像我们身上长了一个小疙瘩,你要老想它,不住地去触摸它,疙瘩会越长越大越来越疼。如果还怀疑它是个癌症,慢慢地真的就变成了大肿瘤。原来就不要去想它摸它,小疙瘩也就散掉了。也就是说,我们脑子常常会出错,种下的都不是善因,一旦付诸行动,种下的都是恶果。所以,我们不要老动脑子费心思,向外求,要问自己的本性良知,跟着觉知走。人的良知醒了,所做的一切都会有老天照应,有光明指引,还会迷途吗?

    因为,我们触摸本性,本性就在如来藏里边,这里边纯净、温暖而明亮,我们什么都可以找到。而我们人眼里看到了山河大地、森罗万象,所有的东西,都是一种识——唯识所现。这一切都是假相,不生不灭的本性,才是唯一的真如。正是我们所谓的眼见为实的聪明,使我们有了无明颠倒,在惑、业、苦里轮转。我们在这个世界,就是一粒微尘,忽高忽低、忽上忽下。当我们做善功德的事情,就往上升,就高了;做罪过的事情,就又往下沉,就低下来了!真正求道懂因果的人,就会绝圣弃智触摸本性,里忏自新改变人的定业,终将会有一个美满的人生!

(李松阳20200706fccf00966)




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