不来相而来,不见相而见 - 非常财富


第1101篇/不来相而来,不见相而见


    来到人间,我们最终没有沾染到人间的习气和污染,就像荷花出污泥而不染;或者我们在人间,皈依自性,把自己修得光明清净了,把污泥变成了清荷的大道场,就是不来相而来。我们虽然在人间,我们视而不见那些乌七八糟的东西,似来非来,非来无来;或者能够内观自在,不见外边的尘相,能够当下忘记那些虚妄不真的东西,就是不见相而见。

    因为你能回到真如自性,你就无来不来相。因为,一切有为法,都是梦幻泡影,你认为法界的东西,认为所谓有的东西,实际都是空的。fo真正出现在我们的面前,就是我们的心fo。心中有fo,就是如是观,心中有正fo,就拥有了心fo。

    人的心定即禅定,我们的心定的时候,就是不来相而来,不见相而见。如果我们不能把心定下来,从早上到晚上,一天闷闷不乐,智慧就全部跑光了。因为智慧和烦恼不会同时存在,烦恼多、闷闷不乐,就是没有智慧,真有智慧的人,就没有烦恼,会经常开心。

    从因果看,一切都是自己的宝。今天来了一点烦恼,明天又遇到了逆境,这正是逆度好修的时候,可以增长定力智慧,一切都是增上缘,越麻烦越困难,智慧开发得越多,不是说:“烦恼即菩提”吗?一切都是空的,烦恼也就转了。

    学fo修的就是无量心,有无量心当然就无相了,可以不来相、不见相。人有了同体大悲的心,就真正无我无相了。同体大悲,不会再有烦恼,哪怕曾经会有很多的抱怨,也会顺着逆缘找到顺缘。人往往是在顺境的时候,却常常迷失自己。

    心经说,以无所得故。悟无所得,什么东西都是得不到的,无得才能断烦恼,才能不执著,不贪求。无所得,就是无所住,得不来,哪来的心去住?无所得,就是无所谓,而不无所得。事物都是对应的,无必有其有,无了空了,空了就有智慧。有了般若智慧,就什么也可以转化过来,不来相而来,不见相而见。

(李松阳20201115fccf01101)




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