第1139篇/从器物之空到太虚之空，都是契入中空，增上善根福德

    善财童子参访善知识，有缘接触到这些菩萨，他的善根福德就会不断增上。求菩萨道求到的都是中空，从器物之空到太虚之空，都是这样契入中空，怎么中空呢？就是学布施功德藏法门。善财童子参到自在优婆夷，只见有无数的人从四门进来。自在优婆夷不愧为贤能的主妇，她和悦而静肃的招呼他们，让他们坐下。她从座前的小器中，拿出一切美味可口的饮食来，供养他们，使他们各人得到满意的饮食。他们赞美她的功德，纷纷起身出去了。

    这时，善财也受了上味的供养，充满着喜乐。听见自在叫他说：“善财！你所要访问的菩萨道，该已明白了吧！”善财答道：“圣者！是的，菩萨道就在无尽的布施中。但还有……”

    她指着座前的小器，微笑说：“是这个吗？这叫无尽功德藏，我所修学而证入的，就是他。你看！他是中空的，空就是无限，无限空中的功德，也就是无尽。他承受一切，含容一切。你觉得他小吗？空有何大小？这一器的饮食，不但布施百千众生，就是布施不可说佛剎微尘数众生，也能随人的需要而得到满足。这样的无尽布施，器中的食品，也并没有减少。空中的一切是无尽的，饮食的长养力，也永远是无尽。声闻与缘觉，吃了我的饮食，必定会证果。一生补处的菩萨，吃了必然要降魔成道。

    善财！真实不空的根器，没有无尽的布施，也就不成其为菩萨。善财！你该扩大你的理解，从物质的布施到思想的领导，都是中空布施。

    善财童子参访明智长老，看到各种各样的众生，不知其数的陆续来集会。长者见人众来得多了，从座上起来，仰首观察虚空。一切资生的物品，立刻从无碍的虚空中，纷纷落下，满足来会者的要求。这时，来会者因了财物的满足，不觉对长者起了敬爱的好感，长老这才为他们应机说法。譬如，来求索饮食的，就教他积集福德的资粮，尝受法喜与禅悦等精神上的食粮。如果是求索饮料的，就教他舍离生死的渴爱。求上味的，教他获得诸佛的甘露味。求车乘的，教他学大乘。求衣的，教他们穿起惭愧的清净衣。像这样的应机说法，大家都欢欢喜喜的满足而去。

    善财静默的观察，理解到从器物之空到太虚空的扩大过程，又理解从财施到法施的善巧。

    善财童子参访法宝髻（jì ）长者，见长者的大宅，是一所八面开门的十层楼大厦。白银墙，玻璃殿，砗磲（chē qú玉石）柱，琉璃楼阁，笼罩在一片金色的光明中，庄严而清净，完满地组织了从布施走上佛道的层次。最下一层，布施种种的饮食。第二层布施衣服。第三层布施日用的庄严具。第四层布施眷属，满足人类家庭的缺陷。到了第五层，有许多五地的菩萨，他们从三昧的修证中，成就总持，在那里演说正法，分别三昧的慧光。第六层上集会了很多明达法性的六地菩萨，大家在分别解说般若波罗蜜法门。第七层中，得音响忍的七地菩萨们，有方便巧慧，都能受持佛法。第八层里，有无量不退转菩萨，能普遍到一切佛土中，受持一切佛的正法。第九层上，住满了一生补处的大菩萨。最高的一层，是一切如来的住处：佛从最初发心，经历了修菩萨行，到出离生死；此后满足伟大的心愿，神通自在，净化佛的国土，在大众会中说法度众生。

    这一切，善财都明白现见，明白了从发心到成佛的历程中，应怎样的先财施，后法施，从易到难，从狭小到广大，到圆满的布施次第。就是自在优婆夷的无尽功德藏，明智长老的如意福德藏，法宝髻长者的无量福德宝藏，层层深入，获得系统的认识。

    善财童子参学菩萨道，原来行菩萨道就是行一切种种的方便布施，财布施得空，法布施得空，所有的布施都得空。一切布施都是从大愿菩提心来的，从虚空中现出的无比清净的布施。我们凡夫供养香花水果，供养愿心，就那么方寸之地，但一样应有尽有，不增不减，功德增上。我们念佛诵经回向，都是从器物之空到太虚之空，都是契入中空，增上自己的善根福德因缘。

（李松阳20201223fccf01139)

今日微头条

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（李松阳20201222fccfw00032）