寂照即定中,照见之内之外落两边,也没有见中道 - 非常财富


第1432篇/寂照即定中,照见之内之外落两边,也没有见中道


    宣化上人讲楞严经说:寂照,也就是定中,在这个定里边的这一切善男子,凝明正心:凝结这个明,也就是由定中发出这种光明的正心。因为他有这个凝明正心,那天魔也没有法子来扰乱这个修道的人了。这时候他在自己圆满的自性里边,忽然间生出一种变化,把想阴断了,没有妄想了。因为他的想阴破了,就可以见到八万劫以内的事情,见到八万劫以内所有的众生,造业的这个流。也就是世界上的这个业比方一个流,在这个地方死了,又生到那个地方,如此反复轮回。

    既然这个人可以看到八万大劫这么久远的事,为什么看不到人在六道中轮回,又生到旁的众生去?虽然说是八万大劫,其实只是一个虚妄在那儿管着。一念为无量劫,无量劫为一念。他觉得是八万劫,其实这都是不一定的。因为他还是在虚妄的境界里头转,是一种妄想在那儿支配他,才有这种妄境现出来,都是不实在的。反者道之动,弱者道之用,清者浊之源,动者静之基。这个道是相反的,正法邪法要认识。

    应该知道,这一切的物象,完全是没有一种因缘就生出来的。这是入定的阿罗汉说的,为什么这样说因为他只能看到八万大劫以内的事,再远的事就看不到了。有一位老者想出家,阿罗汉看到老者八万大劫没有做过一件善事,所以没有善根的人是不能出家的。但释迦牟尼佛让这位老者出家了,阿罗汉不解?佛说,你们只能看到八万劫以内的事,但这位老者在八万劫之外,有一次老虎追着要吃他,他慌忙爬上一棵树。他念了一声“南无佛”,由此种下了善根的种子,现在应该结果了,所以他就可以出家修道了。

    在八万大劫内,他看得清清楚楚的,看见众生生生死死。可是超过八万大劫,他就看不见了,就不见不闻了。在这个看不见的地方他就给它起个名字,说这就叫无边,在能看见的地方,他说这就是有边。这就是落于两边了,他又着到着无、着有上。着无,就落到空上;着有,就落到色上。这一个着空,一个着色,所以都不合乎中道。因为这样,所以佛批评他是外道,说不好听点也是邪道啊!

    只有正便知,才是中道,知其一不知其二,知有所限就是在寂照的定中,也是不究竟的,也不是真正的道!

(李松阳2021公历1001 非常财富闻道传播第01432篇)




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