诸葛亮读书观其大略

        诸葛亮是一位有杰出智慧的不朽人物。他运筹帷幄决胜千里，为建立蜀国并成就为三国鼎立之国，做出了无可替代的贡献。他“观其大略”，能够有高瞻大局看清事物本真，从中萃取精华的战略思维，不仅表现在统筹实践之中，也体现在学习和读书的方法上。据《魏略》记载：“诸葛亮在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夕，从容抱膝长啸。而谓三人曰：‘卿三人仕进，可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮笑而不言。”后来诸葛亮至蜀汉丞相，而石广元三人果真只任至郡守一类的中级官职。“观其大略”，即提纲挈领地领会精神实质和要点的读书方法。大略，含战略统领之意。古人曾注：“略，谓举其大纲。”每一篇文章，每一本书籍，都有它的最精粹部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主旨精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。
        我们不是诸葛亮，但是，可以学习他“观其大略”的思维方式。古代半部论语治天下，现在是信息时代，读一部论语也远远不够，我们要学的东西实在太多了。“观其大略”地学习特别适合时宜。读书要抓住其一言贯之的思想精华，找到其统领全盘的最高视点所在，愈精愈高愈见简单深明其义。这样，才能准确理解和把握一些容易产生迷惑的字句。
       《老子》书中的第一句话“道可道，非常道；名可名，非常名”。就有很多种解读，要理解这句话不能单从字面上看，必需明确《道德经》全书“道法自然，无为而为”的八字思想，才能较好地去领会它：要顺应自然与社会发展的必然，不可妄为逆势而为，要无为，而要顺势作为，即可有为。我们只能在一个特定的阶段说特定的话做特定的事，既不可能复辟历史，也不可能过未来的生活。我们把道放在宇宙和人类的长河中去理解就不难了。可以说清楚的道，就不是永恒不变的道；可以说清楚的名，就不是永恒存在的名。道，万物的本质规律；名，为表述，命名。道，是老子哲学体系核心，它不具有任何质的形式，是微妙玄虚的精神实体。人类的探索是与时俱进的，对于道的解释当然就有局限性，要想全面掌握道的真正内涵，是未来无限的探索。所以说，道可道，非常道，我们只能探索到不同时代不同环境不同人类并符合自己的非常道；我们的道没有不变的表述，其名，只是方面的特征方面的情态的言说，所以说，名可名，非常名。
        读书，不是什么也读，还要读得多么苦，头悬梁锥刺股。读书恰恰是快乐的事。读书，是为了长见识的，发现了见识就好好读，没有什么见识，甚至狗屁不值的东西就一眼而过了。经典的书，也要有观其大略的读法，有的要仔细消化，很多东西则要弃之遥远。
        读书贵在增长气质，最有魅力的气质是：“神闲气静，智深勇沉”。以出世的精神，做入世的事业。此八字是大智慧方有的气质，也是干大事的真本领。光有智慧，不一定能成大事，具有气质的大智慧，才能成就大事，遇事不恼不怒、不慌不忙，有沉稳的心态、安祥的心神，处变不惊，智慧深谋，临危不惧，勇力沉毅。不经过非常的磨练，也难达到这样的境界。
        很会读书的人，也会写书。有高明见识，有大见识，乃有大文章；妙文来自真知，真知来自真性，真性来自真涵养。巨有涵养的人，出口可成章，句句有真言。儒者多文为富，大儒者著书立说，成一家之言，图造福世人。（非常财富榜/ 李松阳100402-f001）