五爷庙方丈释禧生法师

    雄浑壮阔的文殊道场五台山列峰竟秀寺庙林立。那博大精深的佛教文化和神奇秀丽的自然风光，又构造了五台山的特殊形象。吸引着无数中外善男信女和天下八方游客前来瞻礼朝拜，游山观光。五台山腹地寺庙群中心的万佛阁五爷庙又依天下人期盼风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、无灾无难、永享太平的心仪，塑造了五顶文殊化身成龙，五文殊形象五龙王俗称五爷。五爷解救万民、普济天下、护持众生、消灾免难、有求必应为己任。多少年来，五爷庙每日的朝拜者数以万计。香火远胜那些古刹大寺。八十一岁高龄的五爷庙方丈    释禧生法师就在五爷庙以身垂范，默默无闻地操持寺事佛事。为五台山佛教事业奉献了一生的心血和智慧。
    释禧生法师俗名张仁义，他是土生土长的五台山佛陀文殊弟子。1930年正月二十二日出身在五台山古土东台沟的一个贫寒之家。七岁那年秋，时逢政治动荡，战火烽烟四起，父亲张拴劳把他送入显通寺出家当小和尚侍佛学文化，拜显通寺照廉为师父，照廉和尚祖籍在河北曲阳县，一九三七年事变前后，是地下党派遣到五台山寺庙的联络人，公开身份是显通寺师傅以收徒弟讲经为掩护。当时显通寺三十多人的小和尚班由老安庞秀才执教，以认字、练字、《三字经》、《百家姓》为主要功课，以后即是《五经四书》，另外兼练抄写经文。在师傅和师爷的教诲下，他和师兄师弟们一同上课求知，他的佛学和文化长进甚快，自幼受到佛境的净化。
    随着抗日战争战事深入。他们家人由东台沟近迁营坊村求生计。照廉师傅从事抗战地下党秘密活动日趋频繁,纵然回到五台山，也是暗宿五台山文殊洞或龙泉关的益寿寺。所以与师傅接触见面的机会与日俱减。师傅的一举一动，一点一滴，他都看在眼里，记在心头。所以说，他自幼出家为僧受到了照廉爱国爱教，以身垂范的感化。照廉师傅常说：“好的不用管，赖的管不成”。这句话反应了照廉师傅浪漫的、重在自觉地讲学管理模式。师傅的榜样，注入了他童年的记忆：那就是聆听佛陀之声，领会文殊教义，明白抗战道理。师傅形象的伟大和崇高，影响了他的一生，不屈不挠为佛教奉献。《五台县志》“佛教”一章中写到:"抗日战争时期，五台山寺庙成立了僧众救国同盟会，建立了僧人自卫队，有一百多名青壮僧人参加，并在分队长慈荫带领下，配合八路军、游击队，多次袭击日军。并有照廉、悟全、索进、怡寿、海如、常珍、常青、含坚、白天才、白贵喜等四十多名和尚、喇嘛，申请参加了八路军，走上抗日前线。”
    使他最刻骨铭心的是在1943年秋，那年他十四岁，驻扎在五台山皇城的日本人，最后一批撤退，退却时日本人劫持他和师兄义庆给他们背上往城区送行李，当日徒步跋涉、翻山越岭八十里，经金阁岭到达田家村。机警的两个小和尚恐遭日本人的杀害，当晚偷跑返程住宿于新庄村，第二日攀山往金阁寺，第三日回到显通寺。连日的奔波跋涉受苦有惊有险，保回了性命。难忘师兄义庆在返程少军梁踏残埋的地雷丧命。他在悲痛中憎恨日本帝国主义罪恶滔天。是政治动荡，是战乱的烽火等因素，在土改运动开始，部分五台山寺庙遭到破坏，好多僧人还俗，显通寺的小和尚班不得不解体，他从此还俗回归故里。他们的师兄弟们受到了社会的歧视，曾有无家可归，无门可投，无路可走者，在战乱的绝望中自杀身亡。成为当时小和尚悲惨命运的写照。以后漫长的岁月，经历政治运动，他没有离开五台山这片故土，接着双亲谢世入土，他以种菜为生，在学大寨运动中，他单身只影，进门一把火，出门一把锁，白天劳作，晚上经卷为伴。胸装佛陀，守着五台山文殊菩萨道场苦度年月。
    年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。文殊弟子，弟子文殊无相望。时光演进到1978年，党的宗教政策逐步落实，五台山成立了宗教事务办事处，招回了文化大革命遣送出去的僧人，国家发给生活费，供应粮油，五台山佛事活动得以正常开展。当年有小和尚经历还俗的张仁义，时年已四十多岁，又重整僧衣，受召唤而回到普化寺，在三印和尚的名下，历时半月正式挂单受戒，取法号释禧生，享受国家发给生活费等待遇。接着受五台山宗教事务办事处宗教处的分配委派去黛螺顶从事佛事。他不忘自己是佛陀弟子，在毁损失修的寺庙出力奉献。在跟随黛螺顶常珍师傅的十多年里苦心精进，认真承传佛教文化的精华，把放焰口打普佛当作修习要务，他已能担当维那一职。在履行正式放焰口仪式上，头戴呲卢帽，手执法器，身着祖衣，已是能拿得起，放得下的金刚上师。所以，他在这十多年的修持
念佛，护持佛法，积德积善，是他一生为僧，脱凡修养精进的重要阶段。
    1993年五台山管理局宗教处派其到万佛阁五爷庙出任方丈，他依然以饱满的热情弘扬静土，庄严文殊道场。五爷庙是一处汉藏僧侣共处的寺庙。他认为藏传文化和汉传文化都是中华魂，共同维护民族团结是僧人的神圣职责，他牢记佛陀教义，平等待人，平和处事，汉藏是一家。怀抱这种教义理念，扩建修缮寺庙。在万佛阁五爷庙近二十年来，他在这藏汉一家的氛围寺事中深研经卷，主持佛事。他能够手口相传，经常与殊像寺和尚茎达等共同研究经典，念诵和佛事操持，逐步把这一传统文化保留下来，最终成为非物质文化遗产，从而使五爷庙走向繁荣，月月日日朝拜者成群结队，络绎不绝。
    他人已暮年，依然默默无闻地操持佛事，率领弟子们护持佛法。每天手不离经卷，口不离佛号，经声伴着人生，以一个普通僧人的身份出现在居士信众眼中。有做佛事放焰口的，他总是不顾年高体衰，竭尽全力率弟子们奉献。每当谈起万佛阁五爷庙寺事兴旺，他总是谦虚，豪无贪功之意，表现了一个五台山僧人的高贵品质。
 
                                                        
                                                              作者：王隆和
                                                             2010年6月24日作于五台山