南能北秀悟道偈 是树无树皆禅悦

    禅宗是中国化的佛教，它是印度教自东汉传入中国后，与老庄思想、魏晋玄学联姻而孕育的一枚无花果。它在华夏大地独树一“枝”而开出两叶：一是以神秀为祖的北宗禅。神秀悟入佛法的偈语是：
  “身是菩提树，
    心如明镜台。
    时时勤拂拭，
    勿使惹尘埃。”
    它完整地、高度地浓缩了印度佛教“戒——定——慧”三阶段清修方式，以“渐悟”为特点，选择山林寺庙，结跏趺坐，面壁数年，才能进入“万般已忘机”的境界，渐悟入道。它基本保留了印度教的精义和执着坚毅的参悟韧性。一是惠能为祖的南宗禅。惠能悟出佛法的偈语是：
  “菩提本无树，
    明镜亦非台，
    本来无一物，
    何处惹尘埃。”
    它完全抛弃了印度佛教的“戒”和“定”，而以“顿悟”为特点，无需选择场所、打坐入定，只要做到内心空寂、直指本心，就能顿悟入道。由于它的方法比较灵活简便，很快为文人士大夫接受，禅悦之风便在这一阶层盛行。诗人与禅师接席，目接机境，耳闻传语，于是诗禅联袂蔚为风气。正如元好问《答俊书记学诗》所说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”。
    我个人还是比较欣赏南宗禅的参悟方式。我的看法也如作者所言：买山归隐，削发为僧，只是形式上的出家；一个人只要六根清净，内心空寂，“心光如满月”般“自性”澄明，身居世俗也能顿悟成佛，获得禅悦，而且无拘无碍，远比出家为僧、肉身具戒、身披衲衣、被种种清规戒律约束来得方便清闲。
 
   
    参禅悟道，需要人生的大智慧。禅的境界，就是上善若水，真善美的至高境界。一直很欣赏这四句偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。”意思是说，每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树，每个人的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染，遮蔽了光明的本性。直到有一天，读到以下四句偈语，一颗心才突然感悟，原来烦恼都是自己寻找的：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来无一物，怎会染上尘埃？这之后，人生所有的难题便都迎刃而解。当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，恬淡安静。那禅精要义，就如奔流的溪水，温暖地流淌，滋润着我的心田。让我的心灵原野郁郁葱葱。

                                  

 

                         一头倒霉的驴是这样改变命运的

    有一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了。只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。
    可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，垃圾成为它的垫脚石,使它重新回到了地面上。

    不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷，你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来······人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当它是踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。如果这个故事能够感动你的话，请你转走吧，让你身边郁闷的朋友看看吧！（蓓蓓/111103）

                                 阎版政治没那么复杂

    当年, 阎锡山问幕僚赵承绶：“啥叫政治？”赵滔滔不绝，引经据典。阎急：“没那么复杂！政治嘛，就是让对手下来，咱上去！”阎又问赵：“麽叫宣传？”赵接着洋洋洒洒，唾沫横飞。阎更不屑：“没那么复杂！宣传嘛，就是让大伙儿都认为咱好，别人不好！”

 

                                 中国人的四大智慧

大道至简。

大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。简单就是真理，简单就是聪明，简单是厚积薄发的力量。学会了简单，其实真不简单。

做事情复杂繁琐往往是因为智慧没有到位。再大的事情，“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，长期坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。

大智若愚。

常言道：聪明反被聪明误，指的是耍小聪明。学习郑板桥“难得糊涂”，这才是大智慧。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；胜人者力，自胜者强。”大智者遇事心态平和，沉着冷静，胸有丘壑，无为而治，韬光养晦，胸藏百万雄兵，做到兵来将挡，水来土掩。行事中深谙变化之道，而非处处锋芒毕露，逞一时一己之强；时时斤斤计较，谋蝇头小利之得。

三国时杨修聪明过人，可惜用错了时间、地点、对象，终落得可悲下场，反误了卿卿性命。智者与人沟通注重倾听，尊重他人，有礼有节。多听少说，既有涵养，又没人当你是哑巴。话不投机，逞一时之痛快，滋生祸端。天外有天，山外有山，强中更有强中手。知己知彼，方能克敌致胜。聪明过分，人人害怕；精明过度，便是愚蠢。把握人生尺度，恪守“中庸之道”，小心物极必反。

有容乃大。

海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人，就可成为朋友；心中常想着朋友，便可成为手足、知己。做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。

上善若水。

此乃做人的至高境界。“水利万物而不争”。最高的善行就象水的品性一样，泽被万物而不争名利。水是生命之源，是大自然赐给人类的宝贵财富。水是勤劳的，大自然的水总是在固态、液态、气态之间转换，反复循环，无穷无尽。水对人公平，从不偷懒；只讲奉献，不图回报。做人也应象水一样，与人为善，抛弃恶行，多行善事，不图功利，长久坚持。正所谓“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶”。远离邪恶之源，便是光明之路。勤奋之根本，万物泽被而永生。

当我们在为做一件事情左右为难或心不在焉之时，当我们心生恶念、心浮气躁之时，当我们功成名就滋长虚荣心、功利心之时，就去想想水的德行吧。德积够了，便可“厚德载物”，便是达到人生最高境界。 （善缘/121030）

文学创作必须颐指气使 独断专行

    1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。

    因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。

                           ——摘自2012年诺奖得主莫言在瑞典学院演讲稿《讲故事的人》

 

万事不顺皆因业障重福报不够

    万事不顺皆因七个字：业障重福报不够。什么是业障，不孝亲尊长，没有感恩心。喜欢自私自利，损人利己。杀生，吃喝嫖赌抽，等等业障重重。而最重的业障就是不能孝亲尊长。爱敬是你的性德，你自己的性德流露出来不但会孝亲尊长，还会爱敬一切人。没有一样不爱不敬，对待蚊虫蚂蚁也有爱心和尊敬，我们得合掌称菩萨，树木花草、山河大地没有一样不爱敬。这样才会增长福报。
    一福压百祸，福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气，会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等没有福报的不良情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
    福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
    彻底消除一切问题的方法，就是流露出自己爱敬一切的性德而增长福报。

 

 

恢复我们本来纯净纯善的内心

 

    恢复我们本来纯净纯善的内心，元气自然恢复充沛，伤精也会不治而愈，小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天会怎样，彻底放下身心世界，就会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈，恢复纯阳之体，从我们的内心开始。（——彭鑫）

 

百岁女作家罗洪：要长寿多动脑多动脚

    百岁女作家罗洪说，要长寿就要多动脑、多运动。由于职业习惯，平时坐着看书写作时间较多，这是一种脑力活动。但同时手脚也要多动。她一生坚持劳逸结合，动静配合。散步是她最爱的养生方式，写一会字，就到住宅周围走走。在饮食上，她说：“吃得清淡，活得自在。”平时她以枸杞泡茶饮用，这是因为她很重视眼睛的保养，以至到了老年依然不戴眼镜看书写作。

 

全神贯注诵读上善之文：

    盘腿合掌出声背诵《道德经》半小时，使心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病毒，可以起到治病、健身、延年和开智的作用。

 

小故事给人正能量（1000字）

    有位秀才进京赶考，住在一家旅店里。考试前做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才醒来就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹脱光了躺在一张床上，却背靠背，不是没戏吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
    积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定出路，有什么样的想法，就有什么样的未来。
　
     在一个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。 ” 又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我同在的！！” 洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。” 其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。在别人伸出援手之际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！！！

 

 

    古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。

    嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）

    相由心生，福相可求。无论是环境还是相貌，都是自己的“心”决定的，为人要有怎样的“心”境呢？荀子曰：“相形不如相心，论心不如论德。”古代最有影响的相术书《太清神鉴》中论德：“为德之先，为行之表”，“德在形先，形居德后”，“去恶从善，消灾避凶”。当人心中装着“真、善、和忍”、真正按照“真、善、和忍”行事的时候，会给周围的人带来“佛光普照、礼义圆明”的影响，也给自己转来了福相。

    有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

    有一种万能的营养素，生产好心情，生命就此不同。

    前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

    佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

    佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

    拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

    健康人的血液是呈弱碱性的，我发现癌症病人百分之百都是酸性反应。长期素食、且生活接近自然的佛寺僧尼，由于体质都偏属优质弱碱性，所以尚没有发现罹患癌症的病例。因此我大胆的断定在弱碱性体质的状态下，癌细胞是无法生长、甚至是无法生存的。——吕博士

 

 

沃尔森法则：把信息和情报放在第一位，金钱就会滚滚而来。
提出者：美国企业家沃尔森。
点评：你能得到多少，往往取决于你能知道多少。

 

美即好效应：对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。
提出者：美国心理学家丹尼尔麦克尼尔。
点评：印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。

 

托利得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
提出者：法国社会心理学家托利得
点评：思可相反，得须相成。