事成于忧患 人衰于安逸  那天早上，我练大禅功，静心诵《孟子》，读到孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢（音趁）疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”这两句令我灵犀一通为之一振。疢：热病，泛指疾患，引申为灾难、困顿。孤臣：受疏远的臣子。孽子：即庶子，非嫡妻所生之子，比喻遭遇艰难困苦的人。危：不安，苦。孟子说：“人有德行、智慧、谋略、见识的，是因为他常处在忧患之中。只有那些像孤臣和孽子一样遭遇艰难困苦的人，常惊惧不安，考虑忧患也很深远，所以才能通达。”这与孟子说的“知生于忧患而死于安乐（明白在忧患中生存，在安乐中衰亡）”大意是一致的。孟子还说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能（上天委托大任到一个人身上，必定会磨炼他的心志，劳累他的筋骨，让他的身体挨饿、困乏疲惫，行动时受到扰乱，以此变得灵活聪明，性格坚韧，增加所没有的才能）。圣人所言真可谓入木三分，我感同身受豁然开朗。
    春节前必需出期杂志，时间紧迫任务繁重，我一改过去自由散漫“安逸”的样子很快进入了“忧患”的决战状态，敲定稿源、赶稿子、编辑，忙得不亦乐乎，不到一个月大功告成。以前似乎就没有进人过这样的“忧患”状态，过着“安逸”放任自流毁人不倦的生活。庸人自扰、自觉心静不下来，整天泡在网上随意浏览网页，甚至QQ聊天浪费大好时光。其实随意浏览新闻或海量信息是没有多少用的，无聊的聊天会消磨掉人的意志力。人生匆匆就那么几十年，尤其中年人时间太宝贵了，心力不贯注于事业，放松自己浪费时间等同于无谓地消减生命，生命多可惜！这才觉出不专正务，挥霍浪费时光是人生最大的罪业之一。我一旦有了决战决胜的状态后，杂志很快出品了！成就感油然而生！真不想再那样泡网了，也不再放松自己，安逸真是消耗福报的，保持做事业的忧患状态，是理想的召唤，也是现实的需求，有了忧患的压力，焕发精神，充满了活力和战斗力，相信自己的潜能宝藏会更多地发掘一些出来！
　  人无远虑必有近忧。平时不烧香急来抱佛脚。好多事不成，都是安于现状知足常乐得过且过造成的，突然有一天不该发生和该发生的事接踵而至，终究出现温水煮青蛙的结局，那一切都会来不及了。人不能有太大的压力，也不能没有压力，好多事情是逼出来的，奇迹多半是在“忧患”中创造的，人的潜力，没有压力就不好发挥出来。人人潜力无限好，只是人人不那么努力罢了。当真想努力的时候，也许已经没有那个机缘了。人生最好的状态是“前有美女，后有老虎”我自奋然而行。一直乐于处在忧患之中是最接近幸福和真理的，而喜欢安逸的人是与衰败同行的。我的一个邻居从土院子里搬到了高楼上去住了，不再在院子里种菜和活动腿脚了，懒得下楼还觉得“安逸”多了。不到一年老态龙钟手上多了根拐杖，我看到曾经精神勃勃的人现在变的气息短促不堪一击，不由得问他，“你咋拄起了棍子？”他顿了片刻不好意思地说，“这时兴哇。”时兴个啥？上天给你双腿，让你好好走路的，你不大用它了，没有保健的忧患意识，就让你多根拐杖，道，就是这么让人体悟的。
　　世界上并没有一劳永逸的事，以为可以坐享其成高枕无忧了。想不到有一天你摊上事了，摊上大事了，而且会一桩接一桩地来过。因为人的福报是水，福报是流动不止的，只有在忧患中福报才会添加起来，而安逸使生存加速止息，也是在消减福报。耽于安逸消磨人的锐气心智，又常会节外生枝烦恼频生，甚至自我毁灭。有则故事说：一位农夫建了一个农场养羊，农场附近经常有几只狼出入。羊群经常被搅得躁动不安还时不时地丢一两只羊。农夫苦于狼对羊群的骚扰，就请人伏击，用猎枪消灭了那几只狼。从此农场风平浪静，羊群也过上了安逸的生活。但不久，农夫的烦恼又来了。羊群里出了瘟疫，病死的羊比被狼叼去的都多。他请兽医治疗也无济于事，最后他听取专家的建议搞几只狼回来，羊群才总算恢复了健康与活力。原来没有了狼的骚扰，羊群缺乏运动，体质严重下降，才导致疾患的降临。忧患可以使人奋斗生存，安逸使人萎靡死亡。要想成就事业更多地发辉潜能，就要经历一些更大的忧患，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身才能真正实现所愿。
　　我好古，读其经典，感觉古人之心静若止水，流露出的智性尽善尽美，陶醉其中既养心亦养生。全不像现代人字里行间是那般急躁烦躁而浮躁，在喧嚣的自媒体时代，静心生慧熏陶人心的作品难得了。我很想锤炼作品特质，做好非常财富传媒作家，为文上善，生于忧患，写出诸如这样的古训心得，给阅界一份清新之悦。（李松阳030223）