第258篇/没有那么多闲时间做居士，我信仰天下圣贤

    道行天下，修道贵在行，贵在守责尽分行之有效亲历亲为；真正的修行，在行中悟、在觉中行；究竟的道行，常以自强不息，提升生命的能量；不忘接济苍生，拓展人生的境界。人生苦短，一个人在家庭中社会上，承担着各种各样的角色，该做的实在事很多，要守责尽分把人做圆满，需要花费很多的精力，根本没有闲时间虚以修行。经常跑庙修行的人，很多修的都是妄想！

    悉达多太子不是坐在大庙里修得道果的。他托钵周游访道，六年苦行瘦骨嶙峋，最后在菩提树下结跏趺坐发誓道：“我如果不圆成无上正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”那时候瑞霭祥光充满虚空照耀天地，那光芒直冲六欲天上的魔王宫殿，映照得魔宫黯然失色。魔王波旬不觉无名火高三千丈，召集魔子、魔女、魔兵、魔将，去伤害阻挠。太子巍然独坐、寂然不动、毫无惊惧。太子入“慈心三昧”，一切恶毒都不能伤害，魔兵魔王徒劳无成，纷纷退散。太子这样四十八天经历过超人间的恐怖厄运，降伏了魔怨，才示现出种种禅定境界，尽知过去未来十方三世的一切事情而成就大道。

    释迦牟尼佛弘法四十九年，而曰“未说着一字”。因为，人舍近求远，皆向外驰求，妄想执着，不能脱离。自心是佛，苦行为本，受尽本职本分才是真修善根，不修尽本职本分，就永难自度，一屋不净，何以扫得天下？世上圣贤，也都是肯舍自己，做最好的自己，问心无愧行遍天下的。

    人存义过高，则是虚妄，修成佛的有几人？好高骛远盲目修行害人害己，如果修佛不求今生极乐，而是求来世极乐，又有什么真实义？何况末法时代修佛的人，远离了正法，行的是方便修行，而不是究竟的修行，要成道是绝无可能的。佛教的发展方向已经从出世佛教深入到了入世的人间佛教。人间佛教，就是把自己的本职本分修到家，一个人关系到千丝万缕的社会关系，做好大我，不忘初心方得始终。

    佛教的包容性越大，自身的局限性才会越小。三教合一，祖圣先贤都是榜样的力量，修行的力量。一个心智丰富通达的人，不只信仰佛教，也要信仰道教、儒教，一切正教；不仅参学释尊，也要参学老子、孔子、墨子、孙子；信仰天下所有圣贤，学一切修行之道。其中修的都是心法心要，都是要唤醒人生命内在的能量，贯通人生宇宙的能量场。一花一世界，当下大同，花开即见佛，永生极乐。

    净空大法师弘法讲道，弘扬佛道儒传统文化，讲圣贤教育，为复兴国学，做了很多功德无量的善事，可是竟然遭到一些人包括居士的诽谤和侮辱，认为学《弟子规》是邪教，这样学修不成佛。《弟子规》曾经是孩子起码的德本和培根教育，现在连成年人都做不到，怎么可以修行到以众戒为师呢？修道，是一步一步由近及远修己达人修出来的，没有根基，就想一夜成佛，都是妄想和愚痴。

    我的修道，就是写正能量的文章，创高能量的内容，传播中华智慧，人生心经，以微文载道，化育苍生，贡献非常财富。守本职尽本心，坚持每天写一篇文章，就是坚持每天做一件好事，写一千篇文章就是做一千件好事。好事积累的多了，度人亦度人；好事无量，功德无量，命运改变。

    快乐的人生，不能没有信心；希望的人生，不能没有信念；有境界有格局的人生，不能没有信仰。信仰支撑整个人生，我心无量，信仰天下所有圣贤，我的本职本心，要做的实在事很多，我没有那么多闲时间做居士跑庙心驰法外，我要好好生活写尽人生无愧此心！

（李松阳20170220FCCF258）