第350篇/世界上先有男人还是女人，缘何是彼此的另一半儿，老子早已经破解此题
先有鸡，还是先有蛋？世界上先有女人，还是先有男人？都是一样的命题。男人的一半是女人，女人的一半是男人，缘何是彼此的另一半儿？对此，众说纷纭莫衷一是！其实，我们的老祖宗道家的创始人老子，用朴素的辩证法早已经破解此题！
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道，是独一无二的统一体，由这个统一体产生出阴阳二气，阴阳二气相交而成为一种均匀和谐的状态，这种均衡的状态便产生出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。
道生一阴一阳，一阴一阳谓之道。女人是阴，男人是阳；阴阳合一，一生二，二生三，三生众。阳的另一半是阴，阴的另一半是阳；男人的一半是女人，女人的一半是男人。既然男女合一是一体的，那末，头脑就是男人体，是阳，外向的，所以男主外，很积极；心灵则是女人体，是阴，内向的，所以女主内，很含蓄。
男人，有一个聪明发达的头脑，很理性，长于思考，不断创造财富。他们充满欲望，永难填满。因此，佛家的第一道门——无住门，男人很难真正进入。他们住在财富上，住在权利上，住在名上，住在情上，心却虚妄而无所住。烦恼和疾病，往往从心灵的贫瘠滋生。最糟糕的一种男人，心灵病态麻木不仁，就是拔一毛以利天下的一件事，他都做不到。当然，他也不会获得人生深刻的快乐。快乐，是心中的自性佛赐给的，有了包容跟舍得，人就容易快乐。
男人不能包容万物，却欲壑难填，天下便很小，也是很难做到快乐的。男人总想得到什么，得到什么了总以为都是自己的。金屋藏娇，还要情人三窟，似乎自己的女人越多越证明他是男人。流浪汉、光棍们和不挺的男人对这种人恨得咬牙切齿。女人也许就是让男人来征服的，看看那些比人低一级的动物们就知道，雌者归谁，谁打赢了谁就获得支配权。
但是，人和动物有文明的区别，被征服后动物是占有，人却是享有。抱得美人归，真正爱她就要给她，足够的独立空间和自由，尤其要尊重她的私密，不可知、不可晒。彼此要保持必要的距离，像两根柱子的距离一样，才能撑住这个家，要是没有各自的空间距离，一定不行。
好多贪婪之人都搞错了。男人或女人都不是占有的，是共同享有的，享有，爱才会中和不会变馊。享有是一种智慧和境界，无论什么东西，我们只要不去那么执着地占有，而是有一种享有的无量心态善待，整个宇宙便都是自己的。
我们享有空气和阳光，享有奋斗和自由，享有健康和美食，享有网络和书籍，哪怕一件稀世珍宝，你得不到它，却可以欣赏、触摸而享有它。那个大美女怎么也不上手，但你依然可以享有其中的乐趣。其实，人真正需要的东西并不多，人生是一个体验的过程，得到那么多并不需要的东西，还得伺弄它，几十年后都会离自己而去。
女人，有一个发达如水的心灵，很感性，善于感应变化，追求有情有爱；女人是现实的，顺其自然，要的东西是本能的需要，衣食无忧，有个男人有个孩子有个房子便满足了。她喜欢平静地享受生活，知足常乐，是女人心灵的智慧。男人必需知道女人要的这两样东西——本能的需要和心灵的相伴。
男人不管走到哪里，都要让她觉得这两样东西是存在的，给她打一个电话，捎一块丝巾，她也会心满意足。倘若不是这样，女人就会寻找她要的东西了。舍得，是一种智慧。舍得、舍得，舍了就得了。不管什么宝贝，不能死抱住不放，该放手的时候，要懂得放手。有些东西越不松手，丢的越快。有的男人要舍掉，舍掉就得到了解脱，顽而不化的女人，总认为女人的一半是男人，原装的男人再旧也要。不舍，心灵的枷锁就永远不能打开，也就找不到更适合自己的另一半。
女人不要和男人比头脑，要和他比心灵，男人追求外部世界的占有，不大追求内在世界的丰富，所以他很累很空虚，常常需要女人入驻他的心里。女人不要期望他永远不变心，有的男人愚蠢到家，只要可能也许会占有若干个女人，把他累死整死也不一定满足。
女人的心灵，有的男人不会很明白，有种心灵丰富的女人，会享有很多的男人，满足的是心灵，但在和自己的男人做爱时，心理体验的却是那些她享有的心仪男人。有种女人就比较笨，她鼓动他丈夫穿上不同角色的衣服打春。有时扮个刘邦，有时扮个克林顿，有时扮个八戒什么的。因为中国现在的男人不够刚了，女人就是要如虎似狼的男人，真正把她推到珠峰的高度。
男人和女人本能都是一样的，区别就在于头脑跟心灵，阴者阴，阳者阳，彼此越到位越有魔魅。找到男一半女一半，才是完美的一个和谐体。有点乱套的是，有的男人不像个男人，有的女人也不像个女人，这是不符合道的。
为女人死的男人不多，衰败的男人有很多，为男人心死的女人却有千千万。就是没有真正找到彼此的另一半。找到了另一半还需要修成一体。修炼好的男人女人，在自己的身上都会流淌着另一半的阴阳之气。欲望如火的男人，得到了女人心灵的滋润，会慢慢照见内心。“善养心者必寡欲”而心归本真；缺了理性光芒的女人，获得男人的启迪，内心变得更明亮，而心向往之。这就是男女真身一体，男儿半，亦有女儿半；女儿半，亦有男儿半；负阴而抱阳，冲气以为和。
（李松阳20170523FCCF350）