第552篇/想左右别人的人，须先能左右自己
想左右天下的人，须先能左右自己。这是被称为西方孔子的古希腊思想家苏格拉底说的一句话。左右自己比左右别人更难，能左右自己的人，就能左右天下。左右天下靠的不是力气，左右自己靠的是过人的智慧，他自己必掌有一把能够打开心门的钥匙。
智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。这是苏格拉底的学生古希腊哲学家柏拉图说的话。智者说话能左右自己，说的不是应该说的话，而是妥当的话，一定要说的话。愚者则不能左右自己，不管三七二十一，想说什么就说什么，自说自话，别人自然不喜欢听。
柏拉图还说过一句话，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的，还是智慧不够，取舍不当，白费了诸多的辛苦努力，错过了难得的机会，终归不能左右自己的命运，当然是人生最大的遗憾了！
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。这是柏拉图的学生古希腊科学家亚里士多德说的话。真理掌握在少数人手里，毛泽东成为俯视群雄的领袖，是在革命转折的关口，他力排众议有惊人的判断力一次次扭转了乾坤，挽救了党和军队。获得巨大成功的人，往往都是众人皆醉我独醒的人，越是大家都反对的事，越有可能是最正确的事。唯有正确的事，才能左右天下。
亚里士多德还说，每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。幸福是把灵魂安放在最适当的位置。习惯常常左右我们自己，生命觉醒的力量最强大，它左右人生的价值趋向。人的幸福不是有多少财富，因为财富只有消费了才是真正属于你的，人却最终无法左右财富的流动。只有把灵魂把心安放在当下最好的境界，快乐无忧的位置、爱的位置，才能左右自己的天下，幸福无处不在！
这三位“古希腊三贤”，也是最能左右自己的人，才能透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导给世人一种新的生活态度。左右天下就是四两拨千斤的一种智慧获取的方式，找到了那把小小的金钥匙，就没有打不开的门。
比如，女儿感冒，没精打采不快乐。我学得一个小方法居然解决了大问题。一道食疗汤：取糯米一小把煮熟，三片生姜和带须的葱头一个煮五分钟，把药汤滤出来，加入食醋50毫升，趁热喝下去出点汗，感冒真就解决了。防感冒每天耸肩三、五十下，便可以强化肺脏功能，不容易感冒。就这么简单，只因为发现了这个方法，找到了智慧的金钥匙，就可以左右人的健康快乐。
（李松阳20171211FCCF00552）
第553篇/人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。这是德国大哲学家尼采说的一句话。明代大思想家王阳明也说过这种话：种树者必培其根，种德者必养其心。人不贵于无过，而贵于能改过。
为人立世，就跟树一样，越是向往高处的阳光，根越要伸向黑暗的地底。黑暗的力量正是滋润根的沃土，根扎得越深广，吸吮的养分才越丰富，也才能长成参天大树，常葆长青。人一生都在跟种种的黑暗较量：贪、嗔、痴、慢、疑、邪、愚、恼、怒、烦。人生，就是不断地改变完善自己的过程，人不贵于无过，而贵于能改过。
人就是在错误中真正成长起来的，在一步步否定自己、突破人生的各个瓶颈塑造自我。做事做事多有不是，不做事就什么都不是，不要怕不是，要敢于求是、能够扛事，对己对人，都要不贵于无过，而贵于能改过，才能发现真相解决问题，积累成果取得大成就。
世间多数人畏惧黑暗，没有这份勇力，也就难有大的智慧发散出来。所以，真正对家庭和社会有大贡献的人并不够多。拥抱黑暗、战胜黑暗，才会获得高处的阳光。种树者必培其根，其根在黑暗；种德者必养其心，其心在改过、求是、扛事。
最黑暗的是社会的底层，要突破这个最大的圈子，其实最难。比如贫穷夫妻百事哀，多么黑暗的境界，要从中站起来，多数人一辈子在努力不止。唯有把人生的根壮大起来，黑暗恩赐的力量才会不可思议地神奇。所以，人的那颗心，一定要如大地一样包容、承载一切，不这样就无法摆脱黑暗的羁绊。
德国哲学家叔本华说，没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。而现在人处在看不见的黑暗里，要么庸俗，要么孤独。因为本来充满黑暗，人们更加向往光明。
但是，正如第一个提出“知识就是力量”就是阳光的英国科学家培根说的那样：使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。所以人要接受不可回避的现实中的黑暗，更加用心点亮人类的光明，心灯常亮，黑暗逃遁，只要心能包容黑暗，人生就会增长无量光明！
（李松阳20171212FCCF00553）
第554篇/你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下
毛泽东是开创建国大业的千手观音，是因为他有一颗救苦救难的老百姓的心，要大有作为必需有很多支持、拥护他的左膀右臂。周恩来是很伟大的人物，非常得力的事业助手，很多时候也看不懂毛泽东。刚开始时候，周恩来也反对毛泽东的一些决策，但后来事实证明毛泽东的决策是对的，慢慢周恩来就臣服其远见卓识，不轻易提反对意见了。在长期的革命实践中，有时候周恩来不能认同毛泽东的决策，但是他很懂毛泽东其人，相信跟着毛泽东走不会错，就细化毛泽东的决策坚决执行，由此成为了毛泽东忠实的战友和伙伴。如果周恩来不是这样做，在重大问题上不是去顾全大局加以理解，而是埋怨抵制，再好的决策也许真的胎死腹中，难以实现，那留在毛泽东身边的人绝不会是周恩来。
梭罗是美国才华横溢的作家、哲学家，提倡回归本心，亲近自然。创作了很多简练有力，朴实自然，富有思想性而独树一帜的散文作品。他的作品能留下来靠的是艺术思想。他有句名言这样说：时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。毛泽东的思想智慧是从学习和实践中来的，他学习和实践的比别人更快、更深远！
大凡有丰功伟绩的人都有着登峰造极的思想跟智慧，但要化虚为实却是最难的，要把虚实打通连接起来、融合好，没有出神入化的本事很难做到家。正如笛卡儿所说：仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。毛泽东和周恩来就是能够走到一起化虚为实化腐朽为神奇的人物。也应了梭罗的那句话：时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
（李松阳20171213FCCF00554）
第555篇/不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现
泰戈尔有一句含有深刻宗教和哲学见解的名诗：不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。为什么有的人常常想金盼银，总是受穷；有的人憨憨厚厚土里刨食，不经意间刨出了一只金鼎？
因为，想发财的人太着急，急发财就会急功近利，没有长远构想，很容易一错再错，方向不对，再努力也白费。想的太多就是妄想，做的就少了，越想越不上路。老实巴交的人，实诚人常做实诚事，不急不躁，积累的福德多了，最好的总会在最不经意的时候出现！
世间的一切都处在阴阳之道中，离开这个道就没有什么最好的。想的再好，只是有其阳，去做，才会得其阴。找不好其一不能成为相应的一对，永不能相生，希望就不会真正出现。想容易做很难，最怕的是走错了方向。
很多事情不能成功，都是出现了方向性错误，越走越离谱，也就不可能坚持下来。看日出，不管拂晓前多么黑暗，只要走对方向，越向前会越亮堂；看到朝日喷薄而出的时候，那种感觉和触动是无法想象到的。着急的心态，无法体会到日出美满的境界。
没有经过发酵的事情，很难发生质的转变；没有经过沉淀的人生，是不会变得清亮通透的。人不仅要埋头苦干，也要抬头远望，不断调整向前的路线，把握方向是最好的方法，用方向的方法解决问题，往往会顺理成章水到渠成。
固守一颗沉静的心，想到做到，时时处处把握方向，调整到位，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现！
（李松阳20171214FCCF00555）
第556篇/不要把拥利自重的人，留在你的生命里，争其必然天经地义
遇对人，必是有情有义的人，遇到利益之事心存公道不忘感恩失之淡然，不会过分计较。这样的人很值钱，真心相处的人会很多，不乏雪中送炭的人，生命里早晚会感应到各路贵人，福德如泉细水长流，拥有颇多一生美满。
遇错人，必是见利忘义的人，哪怕是属于你的东西，一旦被他欠到，他会拥利自重，欲占其有何患无辞？这种没有个人品牌信用的人，甚或未有感恩之心的人，其实一文不值！他交往多少人总也摆脱不了是是非非，人与他争其必然天经地义；不争，对好人不公平，并不是不报时辰未到。
乾坤常转，天地万物都是对称、平衡、公道的，人算不如天算，谁也逃不脱因果轮回。
有位修禅行道的人说：世间不如意事十之八九，能让你如愿以偿的事毕竟很少。心若计较，处处都有怨言，没有一样让你满意。心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静；笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在；心若放宽，时时都是祥和。
我说此言离谱，什么人都一样对待，没有原则操守就是大逆无道；把心放宽，不问是非时时都是祥和，除非一天吃上众生的供养，念念经百事不用管的人可以做到。这样修行充其量是一个自得自在自了的罗汉，人一生只管自在不做人事活着其实是有罪的，欠下了世债下辈子也还不完。
人方方面面的修行，必须在人世间修，做人事就要有底线。阅过的人多了，走过的路长了，就会发现，那么多来来往往的人，最后真正能留在生命里的人，能够一辈子相处的人，少得很！有太多的的人相处很多年，只是没有深交，没有经过大是大非，没有经过利来利往，或许只因为一件事，你就彻底寒了心，再不愿想起，也不愿再有瓜葛。
人与人相处讲究心理的平衡自在，问心无愧才能最终平衡自在。平衡自在，就要公平，公平就要守住人间正道的底线，不会缺德寡义，有情有义得平衡自在。用心衡量一下，你对别人不公平，就是不尊重人，没有把人当回事，既然如此，别人为什么把你再当回事！
别人信任你才会给你，结果节外生枝是非不断，失去了公平情义。人一旦失信，就失去了价值趋向，不管有多少人共事，终究都会是是非非纠缠不清，活在无法拔苦与乐的地狱里。为人处世，不失公平，得之坦然；遇对人，人值钱，顺其自然，失之淡然；遇错人，一切争其必然抑恶扬善，依天循道积累福德，才会吸引到更好的能量场，容易获得平衡自在。人生一场，就是难得平衡，难得自在。
（李松阳20171215FCCF00556）
第557篇/一句开心就好，便甘愿随波逐流
《心之力》是毛泽东青年时期写的一篇震摄天下的奇文，是吾辈至今全球博弈中制胜的原创理论法宝，是最纯正的毛泽东思想的体现，丝毫没有受到其他如共产国际等理论的干扰，是毛泽东一生伟大成就可以燎原的星星火种。
文章说：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
……盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。
……故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
……神侠与魔盗必多有决战，邪不侵正，我辈决不可遗忘正义使命。
……虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天不生润之，万古如长夜。读毛泽东其文，心潮逐浪高。天下兴亡，匹夫有责。龙的传人人人都要有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的心之力，人人都生在其时，应与时俱进一起发心发力，常转乾坤，尽我使命。
一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫。在积贫积弱的中国一盘散沙，这样的中国病夫比比皆是。唯有用毛泽东思想武装起来的中国人民，才能勇往直前战无不胜。而今天抱着事不关己，通行四海的愚夫；开心就好，甘愿随波逐流的小资满世界都是，忘除魔灭盗之大道，中国人在经济社会的冲击下，精神早已经跪下了！
中华复兴，难的不是经济不是科技，是圣贤教育文化崛起。一句开心就好，便甘愿随波逐流的中国人，都要放下自私自利之心，闻道天下，扶起公平正义，与群生同呼吸共命运，与新时代的潮流俱进，才能真正开心俱欢颜得大自在。唯有新时代的心之力，去依心努力，战胜一切阻碍，兴修天下之道，才会不辱使命，不亏此生！
（李松阳20171216FCCF00557）
第558篇/庸政懒政不作为，是最可怕的隐形腐败，或埋下了亡国的种子
——忻府区最大农民工欠薪案闻道评点（二）
晋北忻府区庄磨农民工刘俊卿等六人，在本地给一位叫史强的失信开发商打工，欠薪数年得不到解决，先后找过庄磨镇政府，忻府区劳动和社会保障局、忻府区人民法院办理此案，但一直悬而未果拖着不办。这三个衙门职能机构，找种种借口推诿，甚至连当事人开发商都没有找过。农民工打工拒不支付工资，有工不能务，几年苦苦讨薪，有的农民工生活陷入困境，子女面临辍学，愣是没有人想管！一个事实简单法理充分，一个“办”字就能解决的事情，竟然三个堂而皇之的执法部门长期解决不了！
恶意拖欠农民工工资，农民工申诉无路可走，常常遇到当官不为民做主，办事不作为的恶劣现象，非常普遍！全国各地都有，比忻府区讨薪事件更多、情况更加严重的不计其数！农民工讨薪难，折射出我们的执法生态环境依然非常脆弱，庸政懒政不作为，早已经成为最可怕的隐形腐败。致使社会乱象丛生，很多社会问题越拖越复杂，积重难返。潜在的社会矛盾与日俱增，事不关己人人麻木不仁见惯不怪。社会上暗流涌动，天下并不太平！
造成这种可怕局面的并不是少数人的贪污腐化堕落，而是我们多数人庸政懒政不作为，不去办实事解决根本问题，不去抓落实处理社会矛盾，靠表面上和谐维稳，实质上做的是上有政策下有对策的工作，苟且在温水煮青蛙的迷局里不能自拔。党中央国务院敏锐地觉察到“庸政懒政不作为”的体制作风，已经成为误党亡国的变相腐败，最可怕的隐形杀手，果断地祭起了反四风的大旗，不断加大反形式主义、反官僚主义、反享乐主义、反奢靡之风的力度。这反四风，就是要彻底解决掉庸政懒政不作为的腐败根源！
然而，吃着体制饭的人，自然只为体制领导负责，不管人民满意不满意，只管领导高兴不高兴，只有领导高兴才能有更多的获得感。领导爱听顺耳话，不怕不做事，就怕做事有不是，多一事不如少一事，四平八稳工作做的越稳当，就越容易步步高升。一个人不劳动不办事，慢慢就会腐化变质，不管怎么烂只要隐而不露会做表面文章，人就能够左右逢源踌躇满志！有人良知不灭一定要做些响亮的事有所作为，很快就会四面楚歌让你偃旗息鼓。
山西忻州整治环境污染，忻州公安重典宣播重拳执法，忻州进入国家卫生城市的行列，当地百姓无不称赞，但一次执法将在建筑工地上“放火”的民工拘留五日，合理合情合法，却很快被求关注的一些媒体流量主发帖声讨，居然以民工“烤火”被拘留的舆论定位到处散播，使执法者的工作受到极大干扰。不干事的人，常常在无形的保护伞下相安无事，干事的人，干的越多工作风险却越大，说不定那件事被误解被歪曲被问责丢了饭碗。
廉政勤政有作为的人不多，又常常会引发争议，有争议的人便很难再大有作为。而庸政懒政不作为的人比比皆是，法不责众便人人学会了上有政策下有对策顺应的权术，无为而为干得滋润而体面。历史往往惊人的相似，古往今来人世间千变万化都摆不脱根深蒂固的史上轮回。
中纪委“笔杆子”习骅，写了一篇文章，不作为的巧官埋下了亡国的种子。
他说清朝“名相”曹振镛做官有巧劲儿：上有政策，下有顺策！先琢磨清楚老板的心思，再顺着老板的心思紧跟，而且跟得很到位，甚至还超过预期，然后就静静等着领赏了。当时官场中人大都以曹相为楷模，苦心钻研如何应付皇帝、如何让皇帝高兴，对自己没好处的事情没人想、没人干，能推就推，能糊弄就糊弄，逐渐造就了一个“不痛不痒”的天下。即使偶尔出现以天下为己任的好干部，也无出头之日。
龚自珍眼看大厦将倾却没有用武之地，发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的悲鸣，反而遭到嫉恨，被迫在48岁的盛年下岗回乡，不到一年活活气死！后来好不容易出了个林则徐，却被曹振镛亲自培养的接班人穆彰阿，扣上屎盆子，发配新疆，国家再无能臣。
曹振镛在中央工作长达54年，历三朝、相二帝，一路春风，福禄寿俱全。曹相死后道光皇帝给他加最高规格的谥号“文正”。大约是“学问大、能力强、作风正、立场稳”的意思。清代共有大臣2748人，死后谥“文正”的仅8人。曹振镛的“贡献”到底大到什么程度？其实，无论是当时还是后世，曹振镛都是公认的啥也没有真干的昏官庸才。他读懂了人性的弱点，占尽了体制的红利，其成功的支点就是顺应政策巧做事做巧官。曹振镛的党羽最后抱成团，集体做局欺骗皇帝。大清官场庸才遍地，个个都是曹振镛，没人想担当、没人能担当，最终不作为的巧官埋下了大清亡国的种子！
当今的巧官，芝麻遍地处处可见，驱庸惩懒正当时。巧官比其他贪腐的人更有普遍性，性质更恶劣，破坏影响力更大，整体效应更可怕，后果更致命。庸政懒政不作为的巧官，正在埋下我们亡党亡国的种子！
对庸政懒政不作为的腐败病夫，党和国家一再警钟长鸣，惩前毖后治病救人。今年年底国务院办公厅出台《保障农民工工资支付工作考核办法》，保障农民工工资支付工作实施年度考核，推动落实保障农民工工资支付工作属地监管责任，切实保障农民工劳动报酬权益。考核结果作为对各省级政府领导班子和有关领导干部进行综合考核评价的参考；考核过程中发现需要问责的问题线索，移交纪检监察机关。
《办法》明确规定，对考核结果为A级的省各级政府，由部际联席会议予以通报表扬；对考核结果为C级的省各级政府，由部际联席会议对该省各级政府有关负责人进行约谈，责成其限期整改并提交书面报告。对在考核工作中弄虚作假、瞒报谎报造成考核结果失实的，予以通报批评，情节严重的，依纪依法追究相关人员责任。
（李松阳20171217FCCF00558）
附：忻府区最大农民工讨薪案讨薪文《忻府区三个衙门为谁开？农民工讨薪数年未果，孩子们面临辍学》（略）；拖欠农民工业主的相关照片（略）；国务院办公厅印发《保障农民工工资支付工作考核办法》（略）。
第559篇/红尘炼心，功业见乎变
人生在世，担负着各种各样的角色，哪个角色都不容易当好，既然出现在生命里，一切都不容人逃避。要面对，就少不了痛苦和烦恼；要解脱，就要修为炼心。真正的修为是红尘炼心，在社会生活中修为炼心，面对境界历事炼性，历人炼心。不要怕遇到违缘障碍，它可以更好地历炼人的心性，提高人的层次，圆满人的智慧。
人生命的能量来自静虚状态，人最大的能量补充不是饮食是休眠。忙碌是消耗自己的能量，并把这种能量转换成另一种形式的能量。人要在红尘炼心，越忙碌越要求静，唯在红尘中可以宁静而致远。人静不下来很难有通达的心智，也不会把事情做到尽善尽美。人常常忘记生命中的那份静好，就失去了生命之源，人变得狰狞可怕行尸走肉。
时间时时刻刻都在变，万事万物都在变，功业见乎变，成事者必善变。国学大师南怀瑾说：历史上的伟人，第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导大家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂，格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！
世间万变不离其阴阳在变，不断调整自己以变应变，越变越好。靠别人也要靠自己，靠别人多了自己就什么都不是，靠自己多了才会真正独立起来，有所出息。改变自己很重要，成事在善变，红尘炼心，功业见乎变。
与人交往，势利是常态。只讲纯粹的道义，道义固然可贵，但不顾势利，就有点变态。人要根据不同的情况，变化自如恰如其分。天下没有什么会一直拥有，变是必然的，变来变去一切皆可为我用，其实却不属我有。
人生就是一场假戏真做。你在其中出演什么角色，自己要清楚。你拍桌子瞪眼睛假生气足矣！心里其实很平静，威慑一下也就够了，何必动真的？演好自家的角色，不要假戏当真，大家都好才好。不要太过执着，也不要太过计较。悟空七十二变，都是为了演好自己当下的角色，万变不离其道！
人在富贵时，不忘滋养自己，但不以养而损其志。在贫贱时，努力赚钱改变处境，但不以利累其形。人要少一点贪求，多一点知足，知足是一种成就相。既努力又顺其自然而知足，慢慢生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。
越是难的事情，越要缓，不可急于求成，只有静等其变是最好的选项。多找人格成熟、品行可靠的人往来，可以推动自己往前走，有急难的时候也可以帮一把。自己要努力不止，使自己更有价值，才能吸引到自己找的人。这是很有意义的人生变化。
红尘炼心，在苦难中生活的人，不一定懂得世故人情，只有从苦难中站起来的人，才会懂得付出感恩。人多吃一点苦头，多一些忍辱负重，有丰富的人生阅历，才能得其道，更好地觉知幸福。不然，人容易自以为是固执己见，没有善变、见乎变，吸引不到高能量，做不了大事，甚至什么事都做不好。
（李松阳20171218FCCF00559）
第560篇/当下流行的佛系，是人生偏向无欲无为的丧文化
当下流行的佛系，成为很多人关注的焦点。所谓 “佛系”大概意思是：顺其自然、不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘。实质上是偏向无欲、无求、无为的一种丧文化。如果一个人在红尘中真的这样作为，消极慵懒，随波逐流失去目标，不去面对现实问题，不去解决根本困难，内心就会变得更加迷茫。
自以为是佛系的人，其实离佛很远，不是真正的无欲无求，是不去求，不去努力作为，只是沉浸在丧里。恋爱心如止水，碰不出火花；吃啥啥也行，不讲究美味；工作得过且过，不太计较薪水。似乎在乱世中那些狂舞的灵魂，都不如自己内心强大，活着就是轻轻地来，安安静静地走过去，不带走一片云彩。
这股云雾沉沉的丧文化，折射出我们的社会不断分化转型，身无依靠心无所寄的无奈。于是，人们把自己置于低凹处，以减轻来自方方面面的压力。这种自欺欺人的人生态度，害了自己，也害了与自己关联的一切。佛不仅度不了这样的人，而且歪曲了佛的本尊。本尊就是我们自己的本心。
人的内心和本心是两样的，这两颗心永远都在斗战。本心和佛指引的地方是一样的，内心常常需要参修顿悟，才能和本心相应，成为同悲一体的印心。内心里有光明，眼前就有光明莅临；内心里一片黑暗，眼前必定是一片迷惘。其实世界是美好的，一切的无奈在激发我们产生左右命运的能量，只要把心调到正向，一切静好、都可以改变。
佛的本义是生命的觉醒，生命一旦觉醒，即是极乐净土；不会觉醒永远徘徊在痛苦的地狱门前。自我一旦觉醒，哪还有自我？灵魂一旦觉醒，哪还有生死？人活在当下，前生来世都是妄想，当下就是人最好的命运。唯有当下的现在人拥有一切，为什么却要消极慵懒，不去好好珍惜，不去放下过去，缔造未来？
错过了当下就是一场空，当下经历的一切，唯有做到心无挂碍、智无挂碍、愿无挂碍、慈无挂碍、行无挂碍，才能圆满证得一切。
每个人都想离苦得乐，活得自在。越散心丧气，越苦。无欲更苦。无求便无为，一个人无所作为，是最苦。必吃尽所要吃的苦，做所要做的事，然后才能真正无欲无求、无为而为，从此永无迷茫，吉光长照。
让自己心生光芒，发光发亮，而内心真正的强大，是能够照亮自己，也能照亮自己的世界。
（李松阳20171219FCCF00560）
第561篇/因上努力，果上随缘，生命无常，对人对事不如对境
人常说随缘，不是说随随便便、随波逐流，是因上要努力，果上要随缘。佛教中有一首讲因果的十来偈这样说：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，诸根具足者持戒中来。人生种种不是偶然的，都是因因果果有来由的。
因上努力，因在哪？因就在一个人的起心动念间。你的思维方式决定了你的人生命运。有个故事很耐人寻味：一对双胞胎兄弟，不约而同地在前后两天之内登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家作出了贡献；弟弟第二天也上报了，是因杀人被判处无期徒刑。
有记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，说：“在这种环境下长大，我能怎么办？”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了！
弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，说：“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲！
两种不同的思维模式，决定了两种不同的人生。人在因地上有什么样的心念，有什么样的思维模式，就会有什么样的结果。思维决定了人发展的方向，跟住心念走是顺理成章的事。心念就是心地，也就是因地，有什么样的心地就有什么样的因地。种瓜得瓜种豆得豆，一如车祸是自己心地上种下的种子，心念出了问题，心态就出了问题，而不是路况的问题。谁也无法改变因果的力量，唯有自己的心可以改变一切。
因上努力，我们可以决定自己走向哪里，但人生无常，很多因缘也是无常的，瞬息万变无法确定，所以，果上要随缘，不要死磕。我们无法决定别人心地的变化，就像别人不能左右你心念的变化一样。只求耕耘不问收获，是无常人生的一种豁达和无法圆满的圆满。
因上努力，果上随缘。只有因上是自己的，可以跟自己死磕，自己快乐就会快乐，自己觉知幸福就会幸福；果上随缘，才能应对无常，变通无碍。遇事可以扛到底，但不要太较劲儿，要包容化煞，更不可迷惑于痛苦烦恼。
对人对事，一定充满了痛苦烦恼，所以对人对事不如对境，对境转境，可转烦恼为菩提，境随心转就是最好的随缘。常生快乐轻松之心，素以玩主的心态，面对痛苦烦恼的事，对境转境相由心生，才能更好地化育心智，增无上的功德因缘。
（20171220FCCF00561）
第562篇/你若高贵，一切都便宜；你若便宜，一切都很贵
（李松阳20171221FCCF00562）
第563篇/生活，都是在你眉开眼笑的时候，一天天好起来的
（李松阳20171222FCCF00563）
第564篇/中央的指向和天道的指向是一致的，身在衙门好积德，反四风永远在路上
——忻府区最大农民工讨薪案闻道时评（三）
一国之君，古往今来从皇帝到总书记都是奉天承运替天行道的。违背了这条永远的天规，则难得善终。中央的指向和天道的指向总是一致的，公平正义是立国之本兴国之道。中国不解决腐败毒瘤就可能亡国，不将反四风进行到底，就可能亡政。由于社会生态众所周知的原因，反四风永远在路上！
堡垒往往从内部瓦解，现在反腐反四风最根本的问题就在能不能政通人和，中央的精神能不能真正落实到位，取信于民。地方懒政、庸政、怠政比腐败更盛，在圈子利益局部利益上打太极，和中央的要求格格不入，不逐步加大反四风的力度，很难力挽狂澜！
当年经济虚高不下，地方各自为政，中央一道道政令如同废纸，执行不下去。伟大的总理朱镕基果断出手税政改革，将好征收的划归国税收回国库，将不好征收的划归地方税务，中央有了实权从而有效地把握了宏观调控的走向。治国理政，打好经济基础，还要搞好上层建筑，依法治国不是写在纸上那么容易，难的是真正为民执政。吃人民的饭，为人民服务是天然的责任，是不可旁落的道义！
体制碎片化管理的局限性，越来越不能适应新时代的发展，部门各自为政，管穿鞋的不管脱鞋，管穿裤子的不管腰带，管背心的不打补丁，管帽子的不系丝巾，这样的装备常常得不到协调和完善，难以收到最大的整体效应。
但是，只要人人都能恪尽职守，为民立心，把办实事作为自己衙门制度性的业绩，就不会推诿瞒上欺下天天混饭吃。而倒逼阳光司法，自媒体正在起着无可替代的作用。中央允许自媒体微信坐大，使腾讯成为中国民意最大的主流媒体，从此形形色色的自媒体横空出世，全民自媒体时代姗姗而来。每一个公民都有合理诉求监督的权利，中央正是借力自媒体反腐反四风取得了突出的成效。
《非常财富闻道天下》，立公益之心，以为万民传播圣贤之道、天下之道为荣，选择性地针对失道而问法闻道，跟着中央的精神指向不动摇，反四风扶公平正义；立闻道天下之志，必做闻道天下之事，不能停留在口头上，打铁就要本身硬，不为私利一心为公，才能担当好使命。我们担当不以此为生，而以此为德，选择一些失道的案例，修道进而以此为实证弘扬天下之道。抑恶扬善，帮助老百姓讨回公道，我们对事不对人，以包容心处理是非，能改邪归正就好，能办事作为就行，同为天下太平，都是积德向善，便是我们的本心所在。
有的人调转枪口，用过时的套路对待我们，实在够天下无知，也非常危险。但我们为解决问题就此包容。我们都是尽自己所力帮助社会向好的方向走，天下之道就是万物一体，你出什么即报什么。你给人尊重和快乐，你感觉到的也是尊重和快乐；你给人是误解和痛苦，得到的也必然是误解和痛苦。
身在衙门好积德。中纪委监察部网曾在“中国传统中的家规”栏目中推出了明朝袁黄《了凡四训》专题。《了凡四训》曾被曾国藩列为子孙后代一生修为的必读之书，也是历朝历代文人志士勤学勉行的一本经典善书，更是照亮仕途前程者心心相印的文化薪火。
《了凡四训》亦名《命自我立》，是袁了凡以自己一身经历和毕生修识教育子孙的家训，教戒后代认识命运的真相，守护善恶的底线，以改过积善谦虚处世树德而立命。他在早期验证了命由天造和命数的准确性，后来通晓了命数的由来，在他的下半生中，自强不息广积阴德，又验证了人，命自我立自求多福可改变命相。
云谷禅师劝了凡先生尽心努力改过积德行善，就可以改变命里无子的宿命。云谷禅师说，就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄。一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的福。积了十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。
了凡先生得禅师所言照单全收，果然在他四十八岁时，喜得贵子！其子贤孝有为，后来也做了清官。了凡先生尝到了积德行善，改善命运的甜头，行善更加真诚主动。他布施帮助穷人，买生放生，为官清正廉明，勤于政事，为民造福。灾年他上报朝廷，给老百姓减少粮税。仅此“减粮”一件善事，就可抵一万件善事，使他发心的善愿圆满！到了孔先生算他五十三岁寿终之年，他不但没死，而且连疾病也没有！了凡先生，直到七十四岁善终正寝。
了凡先生曾说：“立志做善事是为了利益天下百姓，不管善事多么小，功德都很大。假使只是为了自己，那么不管善事有多少，功德都很小。”袁黄还在《了凡四训》中对善恶进行了认真分析，他列举了“与人为善”“爱敬存心”“成人之美”“劝人为善”等十种行善方法，以为后人遵循。他要求同僚“各当砥砺名节，以清廉自誓”，同时以实际行动为人做出表率。以此丰富了中国传统文化中核心价值的内容。
人在衙门好积德，为官一任比别人，掌握了更多的国家资源。但凡为民做事，都是大事善事，功德极大。可怕的是有的人身在其位不作为，滥竽充数误国误民，此地无罪胜有罪！和尚吃众生供养，吃饭连碗里挂的饭，都要用馒头沾的干净，这样才能走出修好僧道的第一步。吃人民的供养，为百姓排忧解难维护利益，是办实事有作为修成仕道要补的第一大课！
有的地方官吏，没有政治觉性，中央的精神实质领悟不透，面对突出问题缺乏应有的敏感性，在反四风开辟新时代的当口，应该抛开已经过时的，坐在办公室纸上谈兵的作风，深入现场，掌握事证，触及问题，造福民生。
庄磨讨薪农民工，求解决走投无路，正是相信我闻道的义助，才放弃了绑架欠薪业主的计划，才放弃了进京上访的打算，重新回到依法讨薪的正道上来。据最新情况获悉，这个史强老板，拖欠这走出来寻求公道的六位农民工工资只是冰山一角，还有更多的农民工被欠薪，背后还有更多鲜为人知的事件。农民工误不起工，打不起官司，讨不起薪，正被失信业主利用。这样的开发商早已经丧失了其办实业的资质。庄磨是忻府区比较贫困的偏远小镇，那里的百姓生活的还比较苦，讨薪的刘俊卿女儿上大学已经拿不出生活费，年过六旬的刘爱民妻子因欠薪突发脑血栓卧病不起无钱医疗。每一位讨薪的农民工，都有满纸荒唐言一把辛酸泪。他们能够站出来讨薪，有秋菊打官司讨公道的精神可贵，他们的信念火炬，正在照亮这个社会的角落！
帮助农民工讨薪，抑制邪恶警策体制人的作为，用阳光行动闻道天下照亮人间正道，是最好的积德行善！可喜的是，忻府区有关部门正积极计划，用有限的资源执法，解决底层百姓最大的苦难。政府不是万能的，但老百姓有是非要善始善终却离不开政府，执法者走下去办实事的新时代作风，可以照亮整个社会！
（李松阳20171223FCCF00564）
第565篇/法不溯及既往，90年代前无证自住房或商铺，拆迁以合法建筑补偿
当前国家有关拆迁的法律和法规，还很不健全，地方补充出台的拆迁土政策，有的与法律法规相违背，先拆迁后补偿、强拆、暴拆的违法现象仍然存在，中央提出以人为本的新型城镇化建设，不断推出强有力的人性化拆迁保障制度，任何被拆迁人的合理诉求，都应得到尊重，在理性合法维权的基础上可以进行协商解决。
合法维权就要懂法用法，比如要坚守法律上有一个“法不溯及既往”的原则，通俗地讲，就是不能用今天的规定去约束昨天的行为。由于历史的原因，无证无凭的房屋地产既成事实的现象比较普遍。其中，就有一些所谓的违法建筑，我国规范违章、违法建筑的法律大多是90年代后出台的，而有相当数量无证的房屋宅地和经营需要而建的店铺，是在90年代前建成的，建设的时候相关部门没有查处，建成后至今也没有补办相关证件。这样的建筑即不能认定为违章建筑，所以在拆迁的时候应当比照有证房屋的标准公平补偿。
根据“法不溯及既往”的原则，在居住生活需要，一户一宅没有严重超建（比如超建一千平米以上）的情况下，超过两年以上即不予追究。根据实际需要加建而没有严重超建的这一部分也应该根据建设的时间长短，进行合理补偿，时间越长补偿额越多，有的地方建设时间稍长都可以全额补偿，上个世纪90年代前的建筑都应与有证住宅一样一视同法。
另外，补偿标准依据“拆一还一”的原则，补偿不低于同区域现有居住经商的生活水平，比如产权置换，宅院置换单元楼忻州市目前以1:1.1补偿，1.1其中包含10%的公摊面积，但现在高层建筑的公摊面积比较大达到30%，所以应以1：1.3置换才能达到“拆一还一”公平合理的补偿。目前太原产权置换（都是高层建筑）根据“拆一还一”即以1：1.3补偿。
（李松阳20171224FCCF00565）
第566篇/执于一念，将受困于一念，一念放下即自在
烦恼人人有，天天人不同。有的烦恼是人必须有的，没有这份烦恼，就不能修好超越自己，生命就不完美。我们内心有烦恼的种子、有业的种子、有烦恼业的原因，就会导致对外在的人、事、物种种境界非理作意、虚妄分别，错误的、片面的看法和见解一大堆都会出现。
有这些不清净的念头，人的心情就会低落，身体免疫力也会下降，邪魔就会趁虚而入。执于一念，将受困于一念；一念放下，则会自在于心间。放下，自净其意就是清净，放下就是转境化境。放下，不是放弃，是从此境地立即到达彼境地，就是清净圆满。
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。当下没有执念，当下解脱烦恼，离苦得乐。人执于一念，用脑子进行逻辑思维，或胡思乱想，都叫妄想。人不执于一念，用心灵觉知，当下一念，一念即过，过而不留，永远驻在当下，当下离苦得乐。苦就不是苦，乐也就不是乐，都是菩提。
烦恼是尘埃，要常常打扫，不让它越积越多，当下不留，当下清净。人生的修为不只是追求，还要同时接受现实的残缺。烦恼就是人生中的残缺，有残缺而修人生才会丰盈圆满。常执于一念，将受困于一念；当下一念放下，自在即在心间。
（李松阳20171225FCCF00566）
第567篇/每个人心里都藏着恶魔，要把它关在爱的笼子里
每个人的心里都藏着恶魔，自私贪婪愚昧怨恨，这是死本能、魔鬼的本能。死跟魔是人类生命本质中破坏与攻击、自我毁灭的力量。向外表现为侵略性的暴力行为，向内则表现成消极、自我放逐、自我惩戒、自虐甚至自杀的行为。
精神分析心理学大师犹太人弗洛伊德有一个理论：他认为爱是生本能，恨是死本能，这是人类两大基本本能，生本能与死本能是对立统一的。生本能，富于建设性，积极正向的能量，爱和亲合；死本能，富于破坏性，消极反向的负能量，恨和毁灭。两者此消彼长互相转化。
在社会生活中，我们心里都藏着恶魔、死本能、破坏性行为，多数时候都是被压抑的，不被允许的。但是，恶魔毕竟是存在的，它有自己的欲望，也希望能够获得满足。因此，这种潜意识的本能，会找寻各种缝隙来释放自己的破坏欲，满足另一个自己。或者可以说，人的背后很多是恶的。
一般情况下，人的魔性会受到方方面面的制约，表现轻微破坏性，比如不节制的饮食、不节制的花钱、疯狂地K哥、酗酒、摔枕头、踢东西、骂人，等等，这些不严重的破坏性死本能，既能释放自己的魔鬼欲望，获得某种满足感，也能确保自己生本能的安全。
大部分人时不时都有这种不严重的破坏性行为，也就是说，每个人心里那个恶魔，一旦有机可乘，它就会出来破坏一点毁灭一下，只是不那么太过分，太过分生本能会压制。彼此常常明争暗斗，和那一真一假的孙悟空本质是一样的。
人都有两个自己，一面是阳一面是阴，一面是人的生本能，一面是魔的死本能。人最好的状态是阳光，充满朝气，清净而通透。
生命无常，人生可畏。每个人心里都藏着恶魔，所以特定的时候人人都是恶魔。想要美好世界幸福生活，就要修为积德，无私一点欲望少一点，智慧多一点，爱多一点。平伏人心里藏着的恶魔，用爱把它关在心智的笼子里！
用生本能去拥抱死本能。既然天下一切问题由恨与负面的黑暗产生，那就用爱与正面的光明得以解决。当下把心里藏着的恶魔，关在爱的笼子里，当下便是至乐！
（李松阳20171226FCCF00567）
第568篇/未知生焉知死？孤独是生命之生，能够静养心性
有句话说：我们无须再害怕自己和他人的分歧，矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，形成新的世界，今天我明白了，这就是生命。
生命，常常比人想的要短暂，一个人的青春时代仿佛一瞬间。我们所能做的就是，让自己体验到生命存在的意义，就如孔子所言：“未知生，焉知死？”人生的诸多烦恼和忧愁跟死亡比起，都算不了什么。知生的人，就不会太过烦恼太过忧愁；不知生的人，遇到烦恼就会死烦恼、遇到忧愁就会忧愁死。
活着，比什么都重要。活在当下善待自我，美好的自我都是孤独的，孤独如生命中的一泓清泉，清澈到可以照亮自己的影子，便没有了烦恼和忧愁。孤独与快乐相伴，与思想相伴，有清净智慧的人，并不孤独，是深度的孤独，伟大的思想，常常出于孤独的境界。
有时候人不喜欢孤单，甚至害怕一个人独处。孤单是人心理的需要，陷入孤单会产生痛苦；孤独却是生命追求的境界，是自我成长的一种滋养。在孤独通幽的境界里，是思维的力量在生长，能够强大自己的一切。孤独是生命之生，能够静养心性。
孤单使人空虚无聊，孤独使人充实快乐。尼采把孤独归结为人生四大主题中，包含很大的意义。太多的烦恼忧愁，孤独能够洗涤，孤独能够净化心灵。很多人感到压力，会找种种排谴的方法，最好的莫过于选择孤独，从繁华的喧嚣中沉淀下来，或从孤单中转过来，会发现与孤独对应的东西，才真正弥足珍贵。
孤独的乐趣，只青睐有头脑的人。没有找到孤独乐趣的人，会在喧嚣和孤单中虚度很多生命，也就不懂得生命之生的更深内涵。莫要担心明天的太阳，也不要悔恨昨夜的星辰，只需活在当下，学会享受孤独，孤独才是人生中的太阳和星辰。
（李松阳20171227FCCF00568）
第569篇/心态上的懒惰、懈怠或急躁，都将带来可怕的后果
懒惰、懈怠或急躁，都是人性最大的弱点。人一时的懒惰、懈怠或急躁，还不是大问题，如果已经有心态上的懒惰、懈怠或急躁，都将带来不好的结果，甚至灭顶之灾。人只有在心态放松和坚韧的情况下，才能取得最佳效果。
放松而坚韧的心态，是人生最佳的状态。放松就是心平气和，不执杂念，不浮躁一念向上，不惦记烦心的事，想正经事求取过程的完善，而不盲动、不执着于结果。坚韧就是精坚柔进，像水一样百折不回乘势而进不可阻挡。
有智慧的人，不爱瞎琢磨，没有思想的人，常常执于烦念中不能自拔，遇事胡思乱想的多，做的不够放松而坚韧。一念就种下了种子，让它慢慢自然孕育就好，懒惰而懈怠，会错过春天的芳华，老瞎想却像拔苗助长一样，急躁、焦虑，结果常常不如意有八九。放松地善待，坚韧地成长，往往有喜出望外的惊人结果！
知止能静，静而能安，安而能生。《了凡四训》中云谷禅师，让了凡先生念准提咒，要达到无念无想的地步，就是这个道理。无念并不是心里一个念头也没有，是只有正念，但过而不住，“无所住而生其心”。如果什么杂念都有，就不会生清净心，也就难有放松而坚韧的心态，百事难以成就。
心态上的懒惰、懈怠或急躁，都将带来可怕的后果。放松而坚韧的心态，就是爱自己最好的方式。一切利他的思想、语言和行为的开端，就是放松、包容和接受自己的一切，并真心喜爱自己。只有这样，自己才能爱别人，才能爱世界。
假如一个人不喜欢、不满意自己，那么他就无法真正喜欢和爱别人。对自己不喜欢、不满意，就容易生出嫉妒心和怨恨心。爱自己，就要克服心态上的懒惰、懈怠或急躁，锻炼和培养自己放松而坚韧的强大内心！
（李松阳20171228FCCF00569）
第570篇/风水两不同，高僧找出的最好龙穴位置不可思议
风水学说的龙脉是山脉或水脉。龙穴就是山脉或水脉中所蕴藏的脉气能量最大和能量最集中的位置点。龙穴能量越集中能量越大，其富贵吉祥也就越大，龙穴的能量越小则其富贵吉祥也越小，但无论龙穴的能量有多大，都能保证至少达到中等偏上的富贵水平。
风水大师吕文艺说：千里来龙的龙穴的富贵吉祥程度，自然大于百里来龙龙穴的富贵吉祥程度。而实际情况是，虽是千里来龙，但其龙穴的上游如果蕴藏龙脉脉气的地层折断或被破坏了，则千里来龙的龙穴的富贵吉祥能量，也未必会大于一里来龙的龙穴的富贵吉祥能量。
所以说，龙穴的富贵吉祥能量大小，并不是由龙脉的表面长短远近和砂水的环抱有情决定的，而是由那一个未被中断的地层龙脉中，蕴藏脉气集中完整能量的强弱所决定的。只要是真龙穴就有源源不断的脉气能量供给我们利用，真龙穴四周有山环水抱砂水有情更好，没有也不太重要。
真龙穴就是有能量最大的脉气穴，而非能量最小的焦点穴。脉气穴至少可保证达到中等偏上的富贵吉祥程度，焦点穴一般都主普通偏上最多保证达到地师级的富贵吉祥程度。脉气穴是龙脉中脉气所蕴藏地层中源源不断、最集中能量最大、最能有效地被人类利用的那些穴位，焦点穴只是砂水对能量反射聚集或阻截而形成的穴位，其能量远小于脉气穴。
明白这个道理，就能破解北京的明十三陵的每一个皇帝陵寝，都完全符合“山环水抱砂水有情”的风水之理，但却生出的不是傻瓜皇帝就是短命之君或是亡国之君的根本原因了。为什么清东陵的每一座陵寝都完全符合“传统风水学的龙穴”理论，但却只生出一个乾隆明君而其他明君都是生在清西陵的根本原因了。
利用脉气穴才是真龙穴的理论，可以完全破解这两个皇陵区中，每一座皇陵的子孙后代为什么不一样的根本原因，而利用“山环水抱砂水有情”理论却无法解释这些事实的成因。
佛教看待风水，不是从地理气象，而是从人身上找风水，求应不可思议。世间上任何一件事物都有其各自的原理，地理风水是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识；顺乎自然可得天时之正，获山川之利；违背自然，则有相反的结果。
佛家星云大师说，地理风水固然有其原理，却不是究竟的真理。从佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是由于过去世的善恶业因造成了今生的果报，并不是受到风水地理所左右的结果。再从佛教的时空观来讲，虚空并没有绝对的方位，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候，自心本性就遍满虚空，充塞法界，横遍十方，竖穷三际，与无限的时空融为一体，因此方位不在他处，而是在我们的心中，所求之应不可思议！
风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理之上，只要我们诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田均不离心地。
佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风，思路通达；良好的阳光，热心开朗；良好的视野，展望未来；良好的通路，菩提正道，这就是内心最好的龙穴。（李松阳20171229FCCF00570）
第571篇/自己的事，别人的事，老天的事
人一生最大的烦恼和失败，不是没有做事，也不是做的事太多，而是没有做好自己的事。人生的每一个阶段，都有自己要做的事，要做当下的事！很多人活在宗教时代，做过去的事，做别人的事；做未来的事，做老天的事。自己该做的事，却没有去做，又常常放不下过去的事，常常梦想未来的事，当下烦恼，当下失败，越做越烦恼，越做越失败！
这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。每一件事，都不可越权，越过本有的界限去做，做过了头，没有做自己该做的事，往往会害人害己。自己的事，只能自己做，不要依赖他人；依赖别人不仅耽误了自己的事，也妨碍了别人做本分的事。
别人的事，要尊重接受，不可强加干涉，特别是己所不欲的事，勿施于人。有的事或可以去指引，听不听却不能强人所难。别人的事，需要有他自身完成的过程，因缘和环境条件不成熟，协助去做却不能代人去做。比如子女做的事，父母包办，就是最失败的事！
老天的事，相应配合。与天不相应的事，都不能做。天有时可为的事，人有时不可为。凡事都有因有果，人没有种下那个因，就不要想那个果，越想越烦恼，越想越是妄想，也就越是失败。从自己的内心，与天感通，都是天意，一切自有安排！
自己的事，自己做。做好了自己，尽其本分，才能找见自己，成为自己。摆正了自己的人生位置，演好了自己的社会角色，才能真正帮到别人。做好了自己做的天下事，就跟老天的事相应，有求必应，事事至达。
自己的事，别人的事，老天的事，就像漫天的星星一样，太阳有太阳的位置，月亮有月亮的位置，流星有流星的位置，每一颗星星都要闪烁，做好了最好的自己，整个明亮的天空，都会闪烁！
（李松阳20171230FCCF00571）
第572篇/失道便堕落，女贪官贪色，花50万做臀部整形，花5万元开一次房
闻道天下，无奇不有，贪官失道，天人共谴。女人常笑男人傻，十个男人九个坏。有的女人摸着了男人的这个软肋，就包藏祸心慢慢会把男人拉下水。从民间到上流社会，很多女人大开色戒以方便的手段，利用男人把控的种种资源，达到自己不可告人的目的。这股社会上可怕的巨大暗流很难浮出水面，但是，女人一旦拥贪自重，利令智昏飞扬跋扈任性过头的话，丑恶的灵魂便昭然若揭！
十个贪官就有九个情妇成群，但女贪官一旦大开色窍，一点不比男人差，还比男人更讲究档次。“三湘第一女巨贪”湖南省建工集团原副总经理蒋艳萍曾放言称，“男人玩女人可以不讲档次，女人玩男人就不能不讲档次了。”“在男人当权的社会，只有懂得充分开发利用男人价值的女人，才能算是真正高明的女人。”她仅用10多年时间，从一个仓库保管员升至副厅级的副总经理，贪污敛财达1000多万元。她一靠送钱送礼，猖狂行贿；二靠出卖肉体，拉人上贼船，想方设法傍住那些手握重权，而贪财好色的高官。她竟然在看守所，故伎重演把看管她的副所长都拉下了水。
辽宁鞍山市国税局原局长刘光明，为了以色相勾引官员，前后花500万元去香港等地整容，光臀部整形费就达50万元人民币，被戏称为鞍山市“最美丽的屁股”。已经年过半百的她，看似二十八、九岁的姑娘，年轻漂亮。“人工美女”成了刘光明的资本，短短几年内，她从一名普通的税务所副所长一跃成为鞍山国税局局长，实现了名副其实的“火箭式升职”。
辽宁抚顺市顺城区国土资源局原局长，罗亚平的风流事迹一样令人咋舌。她与比自己年少10岁的下属发展为“情人”后，拿出100万元让“情人”摆平妻子，以免后院起火。她又“相中”一位区领导。一天下班后，罗走进这位领导的办公室，直言说道，“今晚，你跟我走，我让你发一笔小财”。带着这名领导走进一家酒店的豪华套间后，罗直接从包里掏出5万块钱扔在床上，要求这位领导“陪一个晚上，这5万块钱就是你的了”。此后，只要罗高兴，就带着这位领导去酒店开房“发点小财”。
贪是魔火，贪是人性第一个大弱点。人身上一旦着了这股魔火非常恐惧，尤其是贪权、贪色、贪财集于一身的人，这个欲壑永远难填，变本加厉的疯狂必走向自取灭亡。男人女人失道都一样，会做出许多常人不可想象的事来。女人的欲望，有时候比男人更强盛，罗亚平看上年轻、有档次、心悦的男人，只要她高兴就开房让情夫发一笔小财，那种征服天下最好男人的变态心理，是和男人让自己喜欢的女人臣服于床笫一样自私而丑恶。
真正的男女之爱，没有任何掺杂，都应该有纯洁的感情基础，而一切贪腐其交易都是失道的。老子言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。意思是说：丧失了道以后还有德，丧失了德以后还有仁，丧失了仁以后还有义，丧失了义以后还有礼（规矩），这礼，是忠信衰败的表现，也是社会动乱的祸首。一个社会最后连礼制规矩都没有了，那一定天下大乱；一个人失去了道，其实何谈什么品德、仁义和规矩，这些贪官们在法律利剑之下，为免死自保，既失道哪还讲什么仁义规矩，哪怕是死，也要拉个伴走。这就是贪腐堕落的可怕！
（李松阳20171231FCCF00572）