第722篇/再坏的命运，也能用这种办法改变

    人最坏的命运莫过于临死，用什么办法改变呢？有一个颇有名的《小沙弥救蚂蚁延长寿命》的故事说：

    很久以前，在一座幽静的树林里，有一位年仅八岁的小沙弥，跟着一位高僧出家。一天在禅定中，高僧知道自己疼爱的小沙弥仅剩下七日的寿命，内心非常难过。心想：“与其让他死在森林里，不如让他回家去看看家人吧！”

　　于是，高僧把小沙弥叫来说：“小徒弟，你很久没有回家看你母亲了，今天回去探望母亲吧！也好尽尽人子孝道，八天之后你再回寺庙。”

    小沙弥听师父说可以回家去看父母，心里很欢喜，就拜别师父回去了。

　　小沙弥回到家里，安然无事地度过了七天，第八天早晨，他回到了森林里的寺庙。师父远远看见小沙弥回来了，奇怪他为什么没有死，是不是死后的鬼魂回来了呢？可是他看到小沙弥的脸色光彩夺目，心中非常不解，就问道：“孩子，我一生料事如神，料你在七日之内必死，为什么今天第八日，你却还能回来，而且看你的相貌，已经没有凶厄之气，这是怎么一回事？”       

　　小沙弥傻了，自己也不清楚，不知道如何回答师父。师父立刻入定，观看徒弟的命运，这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。师父没多久就察明原因。他问小沙弥：“孩子，你回家看母亲时，半路上可曾救过许多蚂蚁？”

    小沙弥说：“是！师父，我在回家的半路上，看见一群蚂蚁被水困住，眼看就要淹死了，便用木棍帮助他们都脱险了。”

　　师父说：“唔，古语说：救人一命，胜造七级浮屠；能救人就是福，一粒福因落地，就能广生无限的果。你的心中有慈悲的种子，所以救了无数条生命，将来一定能得高寿，后福绵长。”

　　小沙弥听师父说了救生的因果，很是欣喜。从此更加勇猛精进修行，爱护生命，利益众生。

    一切坏的命运，包括短命，都可以借种植善因善缘而加以改变，小沙弥增长的福寿，就是这样的例子。在现在的社会现实中，通过放生的方式，治好绝症延长寿命的人无以计数。爱护生命，慈悲救助的人，不知不觉改变坏命运的人，更是多的难以计数。

    佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业莫过于戒杀放生。上天有好生之德，放生者能积福德增长寿命。伤害众生生命，调养自家生命，此乃阴律禁绝，不但无法延寿还会招感诸多恶报。

    放生，不仅仅是直接放生，吃素也是放生，不杀生也是放生，种种的救命都是放生。放生是长寿的秘诀，是无畏施。一切福报中，最为殊胜！行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。

    憨山大师这样说放生：人既爱其寿，生物爱其命，放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。

    《佛为首迦长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见它不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业得长命报。” 

    宇宙万物都有灵，连水都有见闻觉知的功能，佛家的“大悲咒水”疗理治病就是以诸物之灵作用的结果。在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的灵，人生的目的，是要与人身上最高的灵合一。一切如心造，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个念头生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。

    人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙，宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康，寿命延长。这是善能量造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康长寿。

    任何一个生命，都有相应的保护神。六道众生是一体的，任何一个众生，都在六道中轮回过无数次。每一个众生，都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。每一个道都有亲友守护，你救了一个命，就有相应的众生守护你、感恩你，你有病灾凶祸自然会暗中施助。

    人自心的作用力是很大的。只要心不生病，身体就不会生病。深信万物有灵，心中就会对万物充满爱。一个人如果认知不够，行为必然有错。人要改变命运，必须认识宇宙生命的真相，才能够真正利益众生利益自己。如果真正认识放生，哪怕就是只放一条小鱼，也能够让人心想事成。认识到位了，心的力量才能够发挥出来。

    任何生命都是有磁场的，放生的动物越多，它们给你发出善意的磁场就越多，你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。慈悲，能改变命运。再坏的命运，也能用放生办法改变，相反，再好的命运不能善加维护，也会逆转失衡！

(李松阳20190209fccf00722）