人动了贪念,必遭天谴,事不过三,六时吉祥 - 非常财富


第818篇/人动了贪念,必遭天谴,事不过三,六时吉祥


    人的欲望是非常恐怖的,一旦滋长了贪念,一切毁于一旦。商朝纣王即位后不久,吃饭必用象牙筷子。大臣箕子看到后,对人说:“象牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗和白玉杯;有了玉杯,其中肯定不能盛菜汤豆羹,而要盛山珍海味才相配;吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服,而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘华贵的车子,住高屋大厦。这样下去,商国境内的物品将不能满足他的欲望,还要去征掠远方各国的珍奇异宝。长此以往,国家就危险了。”

    果然,纣王的贪欲越来越大,最后亡国自焚。人的欲壑难填,就不会吉祥。箕子从纣王即位后,使用象牙筷子的细微变化,就可以预知未来。其实一双象牙筷子背后就有遭殃的征兆,是哲人洞明天地人心,知道人动了贪念,必遭天谴,时候一到,必有灾殃。

    当前疫情,就是人类贪吃杀生造的孽。猪肉、鱼肉吃腻了,就吃羊肉、狗肉,吃几顿不稀罕了,就吃山珍海味尝鲜,吃野生动物猎奇。蝙蝠、果子狸、穿山甲都不算什么了,从吃乳猪到食人胎,人的贪欲心越来越扭曲。有的人甚至把吃遍天下树立为其志向,没吃多少年就得了富贵病、得了恶病暴毙、或者是招来了灵性病生不如死。人的罪业很多是吃出来的,因贪婪而沉沦,因吃的太多而很快堕入地狱。

    《大乘理趣六波罗蜜多经》云:“贪欲之人心无厌足,如火添薪,亦如国王贪于土境,亦如商主贪其财利,如求慧解贪于听闻,如诸菩萨乐度众生,如是等人各于己事皆无厌足;贪欲之人亦复如是无有厌足,求于欲境,忧苦艰难,得已守护,缠缚倍增,死堕地狱,受大剧苦。”意思是说:贪图欲利之人,心中永远不会满足。如同大火中要添薪,又如国王贪图土地国境,又如商主贪图财富利益,如求慧解之人贪于多听多闻,如诸菩萨乐于度脱众生,如上述这些人,他们对于各自事业,都是永远不知满足。贪图淫欲之人,也是如是,心中永远不知满足;他们一心追逐欲境,不惜忧愁苦恼,不惧艰难险阻,找到之后悉心守护,缠绕束缚日胜一日,死后必然堕入地狱,承受无量极大痛苦。

    人与人相处最微妙的地方,就在于止住自己和别人的贪欲,事不过三,什么都要适当不过度。比如你对人好,给予人却不可太多,切不要动了别人的贪欲,为什么斗米养恩,担米养仇?就是有的人习惯了依赖别人,就会等着别人来帮助他,感恩心就慢慢丧失掉了。哪里没有帮助到他,贪心即生怨恨。为什么滴水之恩,定当涌泉相报?就是人在困难时候的滴水之恩,最容易激活人的感恩之心。你给他一口井试试看,恩恩怨怨了不断。人与人的很多关系,都是因为彼此的贪欲不止,期望值太高分崩离析的。

    老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。为什么是三生万物,而不是三生四呢?就是事不过三,一旦过三,就从量变发生了质变,而物极必反事与愿违。佛家把贪嗔痴称为三毒、三垢、三火。此三毒残害身心,是罪过的根源,又称三不善根。如果不能断除贪嗔痴,则不能成就戒定慧,也就修不成正觉。其贪欲,是罪之源,是毒中毒、垢中垢、火中火,不除此根,万劫不复。

    有很多人在佛菩萨跟前许愿,怎么不灵?就是动了贪心,什么都想得到,什么都想实现,你有那么大的德行能量吗?许愿具体的事不求过三件,没有贪执,才容易与天地发生感应。有感应,自然降吉祥。

    人动了贪念,必遭天谴,事不过三,六时吉祥。

(李松阳20200210fccf0818g23)




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