第818篇/人动了贪念，必遭天谴，事不过三，六时吉祥

    人的欲望是非常恐怖的，一旦滋长了贪念，一切毁于一旦。商朝纣王即位后不久，吃饭必用象牙筷子。大臣箕子看到后，对人说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗和白玉杯；有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配；吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高屋大厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国的珍奇异宝。长此以往，国家就危险了。”

    果然，纣王的贪欲越来越大，最后亡国自焚。人的欲壑难填，就不会吉祥。箕子从纣王即位后，使用象牙筷子的细微变化，就可以预知未来。其实一双象牙筷子背后就有遭殃的征兆，是哲人洞明天地人心，知道人动了贪念，必遭天谴，时候一到，必有灾殃。

    当前疫情，就是人类贪吃杀生造的孽。猪肉、鱼肉吃腻了，就吃羊肉、狗肉，吃几顿不稀罕了，就吃山珍海味尝鲜，吃野生动物猎奇。蝙蝠、果子狸、穿山甲都不算什么了，从吃乳猪到食人胎，人的贪欲心越来越扭曲。有的人甚至把吃遍天下树立为其志向，没吃多少年就得了富贵病、得了恶病暴毙、或者是招来了灵性病生不如死。人的罪业很多是吃出来的，因贪婪而沉沦，因吃的太多而很快堕入地狱。

    《大乘理趣六波罗蜜多经》云：“贪欲之人心无厌足，如火添薪，亦如国王贪于土境，亦如商主贪其财利，如求慧解贪于听闻，如诸菩萨乐度众生，如是等人各于己事皆无厌足；贪欲之人亦复如是无有厌足，求于欲境，忧苦艰难，得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。”意思是说：贪图欲利之人，心中永远不会满足。如同大火中要添薪，又如国王贪图土地国境，又如商主贪图财富利益，如求慧解之人贪于多听多闻，如诸菩萨乐于度脱众生，如上述这些人，他们对于各自事业，都是永远不知满足。贪图淫欲之人，也是如是，心中永远不知满足；他们一心追逐欲境，不惜忧愁苦恼，不惧艰难险阻，找到之后悉心守护，缠绕束缚日胜一日，死后必然堕入地狱，承受无量极大痛苦。

    人与人相处最微妙的地方，就在于止住自己和别人的贪欲，事不过三，什么都要适当不过度。比如你对人好，给予人却不可太多，切不要动了别人的贪欲，为什么斗米养恩，担米养仇？就是有的人习惯了依赖别人，就会等着别人来帮助他，感恩心就慢慢丧失掉了。哪里没有帮助到他，贪心即生怨恨。为什么滴水之恩，定当涌泉相报？就是人在困难时候的滴水之恩，最容易激活人的感恩之心。你给他一口井试试看，恩恩怨怨了不断。人与人的很多关系，都是因为彼此的贪欲不止，期望值太高分崩离析的。

    老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么是三生万物，而不是三生四呢？就是事不过三，一旦过三，就从量变发生了质变，而物极必反事与愿违。佛家把贪嗔痴称为三毒、三垢、三火。此三毒残害身心，是罪过的根源，又称三不善根。如果不能断除贪嗔痴，则不能成就戒定慧，也就修不成正觉。其贪欲，是罪之源，是毒中毒、垢中垢、火中火，不除此根，万劫不复。

    有很多人在佛菩萨跟前许愿，怎么不灵？就是动了贪心，什么都想得到，什么都想实现，你有那么大的德行能量吗？许愿具体的事不求过三件，没有贪执，才容易与天地发生感应。有感应，自然降吉祥。

    人动了贪念，必遭天谴，事不过三，六时吉祥。

（李松阳20200210fccf0818g23）