第846篇/庚子劫，生态大失衡，地不得一不宁

   这个庚子年，各种灾劫屡屡频发，它已经不是某个地区、某个国家，而是全球爆发。新冠疫情从中国武汉，开始向全国各省蔓延，很快国外也发生了疫情。韩国、日本、伊朗、意大利、美国，等等。尤其是美国从去年冬天流感爆发，到现在已经有近3000万人感染，大约有1.6万人死亡。可怕的是这其中的病人，就有不计其数的新冠病毒传染者。也就是说，美国的新冠肺炎传染早于中国武汉，零号病毒携带者很可能出在美国本土。

    疫情魔魅扑朔迷离，很难确定它的踪影。但是，一切灾情都是生态失衡所致，老子说：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。”其所谓得一，就是天人合一、万物合一、阴阳合一。道，就是无中生有，无中生一，得一生万物，得一万物平衡、和谐、欣欣向荣。一，就是平衡、和谐、繁荣、一体、一切、世界。

    我们打破了生态平衡的机制，则天不清地不宁人遭劫难，万物恐灭。这劫，就是处在生物链条上端的人类种的因因果果。我们可以适当地吃它们、用它们、消费它们，维持生态平衡。我们可以无贪得一，可以止欲得一，可以寡欲而无虞、宁静而祥和。如果我们贪得无厌无有知足地损害它们，不遵循道法自然顺天应物不过度作为的法则，就会遭到“天网恢恢疏而不漏”的终结报应，谁也逃不过这样的因果。

    道教，讲究道法自然，就是万物平衡自然，人以一心应万物，应就是平衡而得一，得一而宁静，宁静而灵应。佛教，也讲究因果平衡，善恶皆有报，不报业力就失道。儒教，也讲究中庸平衡，两利相权取其重 两害相权取其轻；取乎其上，得乎其中。易家，更是讲究阴阳五行相生相克，平衡转化彼此的关系，顺势而为，顺天随道才能趋吉避凶，消祸得福。

    老子对天人之道说得非常精彩：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”天道自然平，人道常失衡。老子又说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。执持盈满，不如适而可止。锋芒锐利，不可久保。金玉满堂，无法长守。富贵而骄，自取祸患。功业完成，含藏身退，合乎自然的规则。老子说的就是一个意思，一切如一，自然平衡。

    无生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。老子告诉我们：万物遵循平衡的法则，和谐循环往复，不能平衡就不会和谐，没有和谐，就以劫难来平衡。劫难就是把我们打回原形，打回初始的生命状态，太初有道，不忘初心，牢记着平衡向荣的使命。

    圣经上也一样告诉我们：太初有道，道与神同在，道就是神。万物都是借着他的道造的，凡被造的，生命在他的道里头。这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。不接受光，就会有种种劫难降临，劫难过后人类从新开始。

    庚子劫，生态大失衡，地不得一不宁。野火烧不尽，春风吹又生。

（李松阳20200308fccf00846）