第863篇/人为什么能修出光来，十步之内，必有芳草

    人有两德，道德和性德，明道德明性德，即明明德；两德修成大觉圆满，就是无上正等正觉，也就是正果觉，成道即佛了。道德，是后天培养的，这个不难明白。性德，则是众生本性所具足的先天德能。性德本明，但是，由于日渐沾染嗜欲，被习性所蔽，故智光不朗，明德昏黯。若能目蔽邪色、耳蔽淫声、鼻蔽臭香、舌蔽爽味、身蔽妄触、心蔽邪思，即能明德。久久熏习，性德渐显；修德有功，性德如显。

    明明德显，就是德能之光，智慧圆润之圆光。人为什么能修出光来，就是修出了性德之光，即智慧之光，还有肉身之光，两个光合为一体就是佛光。肉身为什么会发光，就是吃素，心里干净，脑子干净，不动坏念头，不动坏脑筋，整个身体干净了，即肉身清净与智慧圆光相应，就有清净的智慧之光，佛光。修出肉身之光，即开启智慧之光，两光圆融即时圆光普照。

    如果人身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，灵魂上肮脏，哪里会有佛光（也可以叫圣光），佛光也无法普照进去。犹如一个包裹着的东西，阳光无法注入进去。人最圆满的善终是什么？就是最终修出圣光，那就一定会有个好去处了。人修圣光，就要有十步之内，必有芳草的德能，善待众生，广结良缘，不断地吸收别人的光和热，也不断地给人传递光和热，足下有芳草，天涯有芳草，人生处处有芳草。

    人能处处十步之内有芳草，就要有舍得大智慧，心清净方能专心致志。人不能有贪爱之心，有贪爱必智昏多作恶。所以圣者贤明，克念修作为。凡夫则以妄念作凡，凡夫就是因为妄念太多，才会成为凡人。怎样转凡为圣？就是处处学人所长，不计其短，三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草。圣人言：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣。”智者称之为缠裹，一己之见就把自己羁绊住了，再难长进。哪怕是佛经，哪怕是圣贤说的话，都不可以执著在上面，走不出来。佛经圣贤言，都是当下说的，天机一过，就要思变与时俱进，不可抱着当令箭，化不成自己的时运，怎么都不好使。因为佛经圣言，都不是纯粹的理论，是要具体地去做，去实行、去体悟，才能焕发出生命的真实义。

    智慧的人，做事情不是做在理上，做在善上，做在事上，那是做没有光的事，就没有功德。做事情必需做在功上，做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从内心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你自己的圣心去做善事，用圣德去做事，都是善事，这样做事就是大功德。做千秋功德事，十步之内，必有芳草，处处都有芳草，人也就能修出光来。圆光，无时不在普照众生。

（李松阳20200325fccf00863）