第886篇/藏器于身待机而动，周文王参透明夷，得以自保而雄起

    明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。晋者即进，进必有所伤。夷即夷毁、受伤；明夷就是光明毁损受伤之意。其下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。如能谨慎行事，处处小心，而能有所作为，可以遇难呈祥。

    明夷：利艰贞；利于艰难中坚守正道，藏器于身待机而动，争其必然顺其自然，保持自身的纯洁和善始善终的恒心，这样才有利于逆转困局。周文王就是这样。相传明夷卦为周文王囚羑（yǒu）里时，见子不至时卜得此卦。当时周文王被商纣王囚禁于羑里，其长子伯邑考裼宝物拜见纣王却被冤杀，纣王妃妲己将伯邑考剁成肉酱并给周文王吃。实际上文王已经通过演卦知道了长子已经罹难。

    周文王在纣王暴虐时代，他领导的周族还是商王朝，四方诸侯的一个方国。他内心怀有替天行道翦商兴周的大抱负，但必须外在柔顺称臣，还送给纣王美女、良马、财宝，方度过了羑里之难，最终实现了自己的志向，并由武王延续完成其大业。文王参明夷之卦，深得其“内难而能正其志”的精神内核，当时形势险恶，世事艰难，韬光养晦，显露必招祸，不轻举妄动，而守正道，静等时机成熟。因为危中有机，大危难必有大机遇。应对非常之难，当有非常之举。飘风不终日，一切都会过去。

    如果文王沉不住气，无以忍着，就在儿子遇难后稍有不理智的表现，遇到纣王这样的大暴君，必遭挖心割喉之毒手，遭像比干被纣王大卸八块、观赏其心那样的残害。文王最厉害的地方，是“君子以莅众，用晦而明”，即临于众人，能晦藏自己之明而不用，则更能显其明。真正的君子就是这样，能容物和众，用晦以明。若自任其明，无所不察，则己不胜其忿疾，而无宽厚含容之德，人情睽疑而不安，失莅众之道，适所以为不明。

    文王就是把自己的明德明智，很好地隐藏起来了。但是，就像在暗夜里，大家仍然能觉其明亮所指引，这样不仅不会遭到纣王的猜忌，而且文王属下所有人的聪明才智，主观能动性才可以发挥出来。一手遮天大家不能集思广益，广大事业绝难大展宏图。诸葛亮最大的失败就在这里，光他自己亮，没有调动大家的才智，更没有培养一代智囊人物成长起来，后继乏人事必躬亲，活活把自己累死了，活了才五十多岁，正值年富力强厚积薄发之时，生命就熄灭了。

    人表现自己的明智越充分，自己的盲点也会越发暴露出来，很容易被对方看穿，从而找到对付的办法，最后受制于人。人不能活得太明白，太过明白天机就浅，得不到天地之力的加持，靠一己之力，很难扭转乾坤。三国最后归晋，魏国笑到了最后，蜀国口口声声是汉室正统，在诸葛亮死后便气数已尽，再也没有一个人能支撑蜀国的天下了。所以明君必有群贤毕至，英雄辈出的时代，才能安天下。

（李松阳20200417fccf00886）