第929篇/种下嗔恨的种子有多可怕？不可以有生灭的识心转菩提

　　在佛陀时代，一天有个商人在路上，不小心给牛触死了。牛的主人，怕这条恶牛带来更多的麻烦，就贱价将牛卖出去了。

    牛的新主人牵牛回家，走到半途中给牛饮水，牛突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人一怒之下，将这条牛杀掉，推到集市上卖肉。

    有个农夫贪着便宜，买下了牛头。回家半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，坐在树底下休息，不料系牛头的绳子突然断了，牛头刚好打中农夫的头，可怜的农夫，被牛头砸伤而死。

    一头牛一天之中，害死三个人，实在不寻常，大家议论纷纷，觉得不可思议，就有人去请教佛陀。

    佛陀说，在过去世，有三个商人，一起在外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住，双方约定，要付给老妇人一点儿租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了。老归人知道后，非常愤怒，就跑出去追索欠款。

    三个商人，担负着沉重的行李，没走多远就被老妇人追上了。三个商人，看她年老可欺，不仅赖账不还，还恶言恶语侮辱她。老妇人更加生气，却又无可奈何，就非常愤恨地对他们说：“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的。今生我奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复你们，一定要害死你们!”

    佛陀继续说：“那条凶牛，就是这老妇人的后世，而同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人!”

    世上的一切事，都是有因果循环的，可怕的是因小果大，因地就这么一点住宿的欠费，果地就抵三条人命啊！更可怕的不只是三个商人，做了这么一点恶事惹来了大祸害，还有那老妇人生起怨恨的心，就此一念埋下了嗔恨的种子，一生一世在萌生，直到来世结出了恐怖的大业果。老妇人一恨之心，发的大毒咒，也使她自己死后堕落到畜生道为牛。这头牛就这样来讨要，那三个商人未了的债。本来不重的因果关系，就是这嗔恨的毒愿，使她陷入了更大的冤冤相报的天罗地网。害别人，也害了自己。

    嗔恨心是最可怕的一种业因，必得慈悲心对治。嗔恨心重的人，自私自利我执我见非常厉害，只有培养慈悲心，才会有感恩心。为什么有的人，你对他越好，越有恩，他反而会越嗔恨你、嫉妒你、咒你倒霉，甚至落井下石恩将仇报？除了你与他过去世有冤结外，就是这个嗔恨你的人，没有慈悲心，不大记人好，爱记人过，一旦得罪了他，他当然要恨你，他解心头之恨用的办法就是报复。

    如果你真想挽救恨心重的人，最好是引人向善，让他信仰佛教，一点一点地长慈悲心、感恩心。爱一个人最大的功德，就是让他种下菩提的种子，有感恩众生的心。害一个人莫过于让他种下嗔恨的种子，像那个老妇人一样，害了别人更害了自己。“一念嗔心起，百万障门开。”这个嗔恨心实在太恐怖了！

    我遇到一位菩萨说，不要轻易结缘那些男男女女，尤其是那些怀交易之心的人，个个不清净，虚情假意没有一个好结果。你以为放弃就放弃了吗？有的人由此怀恨在心，指天发下毒誓，来世也不会放过你！只要阎罗首肯，晦气就来了，你和家眷就会业障重重，诸多凶祸难得化解。你不把放弃的人超度上去，永世不得安宁。人要广结善缘，但不能没有原则，很多好人为什么并没有好报？就是中了“贪嗔痴”三毒，稀里糊涂掉进了三恶道、四恶趣。这个恨要你的命，要夺走你的慧命！有人修了一生，就这嗔恨心不灭，生气摧毁了自己的善根。一念嗔恨，甚至可以毁掉几生几世积累的善根。一念慈悲，发菩提心，也可以积累不可思议的功德资粮。

    大乘佛教认为，所有烦恼当中，最严重的是嗔恨心，因其直接与慈悲心对立。大乘菩萨戒中讲，只要对一个人彻底放弃慈悲心，有了嗔恨心，菩萨戒的根本戒就破掉了，便无法发菩提心。文殊菩萨、诸多护法手里所持宝剑，这些法器不是杀众生的，是杀灭贪嗔痴烦恼的。学修任何法，修得如何？不是看谁跑的庙多，磕的头多，烧的香多，这些只是表面形式上的东西而已，要看看烦恼减少了多少？特别是帮助别人减了多少烦恼？在没有证悟空性之前，还不能彻底断除烦恼，但自己还有多少嗔恨心，要尽可能对治。

    嗔恨的烦恼心转菩提，观照念头的本性，才会遇见法身。上人讲，我们一天到晚行住坐卧、穿衣、吃饭，都在佛的法身里边呢！只是我们肉眼看不到的，法眼才能看到。我们用识心分别就不对，识心是有生灭的，以有生灭的识心来用功修定，不能彻底得到真正的佛定。心经说，明不生不灭的心，才能见不增不减（前后无念当下照见）不垢不净的性。嗔恨烦恼，不可以有生灭的识心转菩提。

    回到我们的现实生活里，特别要永远记住上人的话：“鬼类喜嗔”，凡是鬼的种类，就欢喜发火，生嗔恨心。别人对他好，他也生嗔恨心，对他不好，他也生个嗔恨心。他最欢喜就是，给他人找麻烦。你对他好，他也给你麻烦，你对他不好，他也给你麻烦。所以就说，烧香引出鬼来了。本来你烧香，是恭敬他。你不恭敬他，他还不给你麻烦，你一恭敬他，他就给你麻烦，让你生病了。所以孔子都讲：“敬鬼神而远之。”这鬼神，你恭敬是要恭敬，但是你不要和他接近，要离他远一点，所以说鬼类喜嗔。

　　上人说的这种鬼人，我们都会遇到过，有的人常常会遇到，躲都躲不过。其实，鬼是从十法界，各道变现过来的，十法界不离一念心，你做鬼事就会招鬼，你做人事，打交道的就是人，你做菩萨的事，就会遇见菩萨。　　

    种下嗔恨的种子非常可怕，不可以有生灭的识心转菩提，回到现实中来，不做鬼事做修道的人。

（李松阳20200530fccf00929）