无心安心,毋以有己,人要有一样强大,让狗日的听懂人话 - 非常财富


第947篇/无心安心,毋以有己,人要有一样强大,让狗日的听懂人话


    人最强大的东西,是自家的智慧,只要有这一样强大,就一有百有无所不能,哪怕遇到多少狗日的们(畜生),都会化解人生的一切障碍。因为开智慧的人,能使任何逆缘,听懂人话随顺缘和,弃恶从善。

    遗憾的是,我们本来内藏智慧,却不能大放光明,被无明的黑暗驱使,向外妄求,招徕无尽的烦恼和苦厄。人这一生最大的使命,就是尽快开智慧,得自在,获得圆满。如果一个人能开智慧,能够帮助别人开智慧,连狗日的们都能够开智慧,利益有情众生,那就不仅是非常强大的人,也是成就大圆满的人。

    慧可曾经向禅宗始祖达摩大师,求佛心印的法门。达摩大师说:诸佛心法,并不是从别人那里得到的!这句话是禅宗最重要的关键所在。慧可听了又问道:我心不得安宁,请大师为我说安心法门。大师便说:你把心找出来,我便为你安心。

    慧可听了这话,当时就怔住了,良久,才说:我找我的心在哪里?了不可得啊!大师又说:对啊!这便是你安心的法门啊!并且又教他修持的方法,要摒弃一切的外缘,做到内心没有喘息波动的程度。歇下此心犹如墙壁一样,截止内外出入往来的妄动,便可由此而入道了。后来又吩咐他要以《楞严经》来印证自己修悟的功夫与见地。

    慧可成为二祖之后,有一天一位中年居士来见慧可,说:“弟子之身被重病所缠,请大师为弟子礼忏说罪,以得宽恕。”

    慧可就像当年达摩一样答道:“把你的罪过拿来,我替你礼忏。”这位居士想了半天,茫然道:“我找不到我的罪过。”慧可道:“我已经替你礼忏完毕!你应该按照佛法出家为僧。”居士道:“今日我见到大师,已知就是僧人了。但还不知道什么叫佛法?”慧可道:“是心是佛,是心是法,法佛无二,僧心无二。”

    这位居士听了慧可的这几句话,深有所悟:“直到今天我才知道罪性不在内,不在外,不在中间;就像心一样,佛法无二啊!”这才是达到了悟心成佛的宗旨。故慧可听后,特别高兴,非常器重他,随即替他剃度出家,并夸奖说:“你是我的宝也,宜名僧璨。”

    慧可选中了僧璨,于是将所承达摩的法印及法衣传授给他,并传法偈道:“本来缘有地,因地种花生;本来无有种,花亦不曾生。”

    诸佛无相,当然心也无有,无有心便安心,学佛不是从别人那里学来的,是观自在照见五蕴皆空,度一切苦厄而来的。所谓的罪过,也是找不到的,都是心生的,心动一切皆动,心无一切皆无,过去不留当下即心。可是凡人的心,都是妄心,灭除妄心,真心方显啊!真心就是如来藏,就是佛,就是自性,就在自家的智慧宝藏!

    《史记》记载,孔子拜见老子,老子说过这样一句话:“为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是非常有智慧的话,“毋以有己”就是没有自己,不要太有自己。做儿子的不要在父亲面前太有主张,做臣子的不要在国君面前太有主张。因为太有主张了,太坚持自我了,显得比他还聪明,什么都知道,那就要自招其祸了。老子希望孔子,戒掉自己身上的骄傲之气,戒除自己身上过多的欲望和过大的志向,因为这些都不好,太锋芒毕露都不好,都没有用处,也都没有好处。孔子听了老子的教导后,回去告诉他的弟子说:他既不是鸟,也不是兽,也不是水中的鱼,他是龙。

    道家也一样讲,无心除妄,毋以有己。人不能太有自我,更不能太聪明;太有自我,太聪明都是自私自利不究竟的。这是要折福折寿的,要没有自己,没有自我,找到真我真心,明心见性才是真正得道的人。老子发现了道,弘道天下活了160多岁,可能是历史上真正寿命最长的人。得道的人增福增寿,福慧圆满自然有仙报。

    无心安心,毋有自己,人要有一样强大,连狗日的都能听懂人话,度自己度别人,才是真正殊胜无上的强大。

(李松阳20200617fccf00947) 




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