第949篇/善为道者不欲盈，赵州禅师吃茶去

    唐代从谂（shĕn）禅师，常住赵州观音院，人称赵州禅师。一天，寺里来了个新和尚。新和尚来拜见，赵州禅师问：“你来过这里吗？”“来过。”

    赵州禅师说：“吃茶去。”新和尚连忙改口：“没来过。”“吃茶去。”赵州和尚仍是这句话。一旁的院主不解上前问：“怎么来过这里，叫他吃茶去，没来过这里，也叫他吃茶去？”

    赵州和尚回答：“吃茶去。”这便是千古禅林法语“吃茶去”的来历。

    人生处处都是禅，赵州禅师非常注重将禅贯彻生活，在日常的细节中无不流露着其禅风。有位学僧在赵州禅师住的观音院参学了十多年，有一天问道：“弟子到这里参学已年久，却不曾受过老师的开示，今日想告假下山，去别处参学！”

    赵州禅师听后，勃然大怒道：“小子，你为何如此冤枉我？自从你来到此地，你每天奉茶来，我为你喝！你端饭来，我为你吃！你合掌，我低眉；你顶礼，我低头，哪一处我没有教导过你？”学僧听后，低着头红着脸站在那里，陷入了沉思，好像有所领悟。“会就会了，假若用心分别，思维则离道远矣！”赵州禅师看了他一眼，语气略微平和了一些。学僧似有所悟，问道：“如何保住呢？”赵州禅师说道：“但尽凡心，别无圣解，若离妄缘，即如如佛。”

    问禅、听禅、参禅，当用心体会禅法的奥妙之处，必不离日常生活。喝茶、吃饭，都是禅，禅茶一味，禅食一味，都可以体证到禅食之悦。离开了现实生活，佛法都是死文字。

    老子说：古之善为道者（得道行道者），微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈（不自满）。夫唯不盈，故能蔽而新成。

    谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人才不会自满。

    得道者必行道，善行道者必有高尚的人格和良好的心理素质，有很高的定力，看似清净无为，其实质上并不会自满，却蕴藏着极大的潜能，能够去故更新极富创造性，从不显山露水，而静谧幽深难以探测。

    善为道者，所闻所见微妙通达，深刻玄远，故常常不被常人所理解。因此，他必须行事谨慎，如冬天踩着冰过河；他忧虑谋划，如防邻国前来围攻；他恭敬郑重，如去赴宴作客；他行动洒脱，如正在消融的冰块；他淳朴厚道，如未加工过的原料；他旷远豁达，如幽深的山谷；他浑厚宽容，如不清的浊水。

    善为道者，待人平和谨慎，做事细致认真，从来不会自大自满，正因为不自满，所以能够去故更新。

    不论是赵州禅师的吃茶去，还是老子的善为道者不欲盈，都可以从人的一切生活实践契入其中：闻道听禅，从不自满处下做起，从吃浅茶寡味减欲，开悟觉行，方能获得圆满自在!

（李松阳20200619fccf00949）