第966篇/绝圣弃智触摸本性，里忏能够改变人的定业

    读不懂释迦佛，就读不懂老子，因为他们无一不是，绝圣弃智触摸本性的圣人。老子说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。很多人把这一段话解释错了，人们都知道做人不能用智过深，聪明反被聪明误，害人又害己。但不知道见素抱朴（本色）少思寡欲的本性到底是什么？还是释迦佛说破了，本性就是如来藏、菩提心、自性如来，无我的天性。如果我们少用一点利智和假仁假义，以真心天性为人处事，我们还有那么多烦恼吗？

    我们用智就真假颠倒了，一切都是假的，我们用心皈依自性，才是人间正道。老子提倡人要保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。关键是本性二字人理解的层次不一样，能够真正触摸到本性的人，不仅是开悟了，更重要的是已经行于道。高人大德从来不用心机利智，往往都是随性依心凭觉知就把一切做了。人常说：摸摸你的良心，你能睡着吗？良心就是本性佛，王阳明的心学就是三个字“致良知”，他说的良知，就是这个良心。人生在尘世间，良知都在习性中睡死了，能够唤醒良心，觉知本性，人就没有什么罪恶了。

    人为什么很难改变因果定业，有的人一生都触摸不到自己的本性，摸不见自家的良心。我们自以为是，总以为自己是当事人，谁也没有自己清楚、聪明有才智，只有自己是对的。所以让他知罪改过自新，比登天也难。释迦佛转法轮，就是帮助人离苦得乐，转化人的思维境界。那就必须内观自己里忏一切，懂得心里忏悔，只有真正里忏改善自己了，才能改变一个人的定业。如果不懂得忏悔自新，这个人就没有救了，只有八识田里遭受因果报了。所以，我们弘道不单单是散发佛性，还要跟魔斗战，把人心中的魔灭掉，再把外界的魔斗掉，本性越磨越亮，不磨怎么可以触摸？

    古人云：声色未必障道，聪明乃障道的屏藩。人一旦太聪明，所学的仁义道德都是虚伪的。人不能脑子里都是智谋，多一些淳朴我们才会更快乐。不是人越聪明越快乐，往往是越聪明越悲哀。有一个故事说：一架客机失事掉在了茫茫的大沙漠里，幸存者有11人，有大学教授、政府要员、公司老总、部队官兵，也有小职员、庄稼人、全职太太，还有一个傻子。沙漠里白天的气温高达五六十摄氏度，如果不能找到水源，人就会渴死。求生的欲望人人很强，他们拼命寻找着水。他们看到一片绿洲，就狂奔过去，绿洲却消失了。他们几次这样被愚弄之后，发现所谓的绿洲只是海市蜃楼，他们黯然神伤，绝望地望着远方等死。

    而唯有傻子不知道什么是海市蜃楼，他只知道口渴要找水，在他们停止找水之后，他还在寻找，最终他在一个沙丘上发现了水。他喝到了救命的水，却没有人理会他。几天后，救援人员找到他们时，除了傻子还活着外，其他十个人都死了！傻子不懂海市蜃楼，什么也不懂，他只凭着本性的觉知，向前寻找，真是傻人有傻福，他用傻办法救回了自己。那些有聪明才智的人，却在生命的关口，仍然迷失本性，把自己送上了绝路。

    这就是说：人遇事不要太聪明，不要动脑子想来想去妄念纷飞，一定会想错。过于动脑筋实际上就是动恶因，再去做就是碰晦气，越碰越糟糕。就像我们身上长了一个小疙瘩，你要老想它，不住地去触摸它，疙瘩会越长越大越来越疼。如果还怀疑它是个癌症，慢慢地真的就变成了大肿瘤。原来就不要去想它摸它，小疙瘩也就散掉了。也就是说，我们脑子常常会出错，种下的都不是善因，一旦付诸行动，种下的都是恶果。所以，我们不要老动脑子费心思，向外求，要问自己的本性良知，跟着觉知走。人的良知醒了，所做的一切都会有老天照应，有光明指引，还会迷途吗？

    因为，我们触摸本性，本性就在如来藏里边，这里边纯净、温暖而明亮，我们什么都可以找到。而我们人眼里看到了山河大地、森罗万象，所有的东西，都是一种识——唯识所现。这一切都是假相，不生不灭的本性，才是唯一的真如。正是我们所谓的眼见为实的聪明，使我们有了无明颠倒，在惑、业、苦里轮转。我们在这个世界，就是一粒微尘，忽高忽低、忽上忽下。当我们做善功德的事情，就往上升，就高了；做罪过的事情，就又往下沉，就低下来了！真正求道懂因果的人，就会绝圣弃智触摸本性，里忏自新改变人的定业，终将会有一个美满的人生！

（李松阳20200706fccf00966）