第973篇/他碰到了石头般若，守心暖乐观己自在

    老和尚诵经念佛50余年，仍然没有开悟，烦恼心越来越重，特别是吃了这么多年的供养，无所成就问心也惭愧啊！岂止是惭愧，心里还有一些恐怖：假如自己老死也不得悟，背着这么多供养的债，还不是堕落到地狱里了吗？老和尚越想越不自在，索性经也不念了，把书撂下，辞离了寺庙。

    老和尚去开垦荒地，打起了农禅，自耕自种自给自足，心安理得地过上了种庄稼的实在日子。就这样过了三年的样子，有一天老和尚去锄田，锄了半天累得腰也直不起来，心里不由得生自己的气：你个没用的人，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知本和尚，念念皆辛苦？

    老和尚仿佛是在惩罚自己，把锄头挖得很深很深，拉一锄汗水就直往下流，眼看最后一垄就要锄到头了，只听砰然一声，火星四溅。老和尚挖到一块石头，不禁吓了一跳。他想把这块石头挖出来，扔掉算了，但石头似乎很大。他反转锄头，“嘭嘭澎”地敲了几下石头，锄头上巴着的土块全部掉了下来，在太阳的强烈照耀下，锄刀闪过几道明亮的光芒……老和尚豁然开悟了！

    是啊！人生经常会碰到逆缘，这石头就是度你的啊！你不能把它扔掉，要原封不动地接受它，只要你包容了它，与它融为一体它就有大用，不是可以磕掉泥巴，让锄刀变得明明亮亮了吗？石头，有时候竟比泥巴都有用！山河大地处处都是般若，人的所有烦恼，都可以瞬间转化为菩提。

    老和尚真的碰到了石头般若，他心里充满了感恩的暖乐，终于瞬间找到了本自在。从此，他没有了烦恼，没有了惭愧，没有了恐怖，没有了埋怨，没有了脾气……人生繁复，一切都是这样的减法，生命就像一块大石头，一刀一刀地把那些没用的东西精雕细刻掉，佛就如是显现出来了！其实，石头本来就是佛，一切万物众生都是佛，皆无相。有般若，才能觉知。般若波罗蜜，就是佛母啊！

    文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经说：若能如是见于如来。心无所取亦无不取。非积聚非不积聚。为一切众生故见于如来。而心不取众生之相。化一切众生向于涅槃。而亦不取向涅槃相。为一切众生发大庄严。而心不见庄严之相。以无住相。即住般若波罗蜜。如是住般若波罗蜜时。是诸善根。云何增长云何损减。得闻甚深般若波罗蜜。能不惊不怖不没不悔。当知此人即是见佛。

    真是如此，佛无相，如来无相，众生无相，涅槃亦无相，心不见庄严之相，以无住相，即住般若波罗蜜。能不惊不怖不没不悔，也就是明心见性了。如何达到一切无相，无我就什么都无相了，无我就什么都无所得，一切本来就有，皆无所得。老和尚能没有一切，放下一切，就找到了本性如来，即住般若波罗蜜。没有了外在的假相，就解脱了烦恼，观己自在，就是菩萨，守心暖乐，就是大自在。

    老和尚念经为什么没用？因为他不是给自己念，他念到了外边，所以起心动念招感的都是烦恼业力，他自然不能自在。有个词非常有妙用，叫听禅。念经念佛就是听禅，听禅就是观照自己的本性如来，观其心而生其心，心外无法，念念不乱，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

    老和尚念了那么多的经，有了那么多的烦恼，所以他后来才会打农禅，才会碰到石头缘，才能开悟，时时处处都在破石头般若。生命的真实义，就是守心暖乐，观自在，照见五蕴皆空，度一切苦厄！

（李松阳20200712fccf00973)