第985篇/生死究竟是怎么回事？心若不空，则不能通达

    刘素云知道自己患了绝症，看到很多一样的患者时间不长就走了。她看了一本“西藏生死书”，知道死是怎么回事。生死只不过是一场旅行，身体是灵魂借住的客栈，人人都是匆匆的过客。一个生命从此迁居到另外一个地方，没有什么值得可怕的，也没有什么恐怖的。死都不怕，何有恐惧？医生曾经告诉她，随时面临死亡。她说没有关系，到时候该回家我就回家了。她一部无量寿经，一句阿弥陀佛圣号，不夹杂、不怀疑、不间断，从身患绝症死路一条，到死心塌地一心念佛，最终战胜顽疾。她到处弘法，到现在都活得好好的。

    刘素云文化并不高，她病好后，说出很多偈子，连她自己都感觉不可思议，以前她是说不出那样开智慧的话的，现在随口自然而然就说出来了。其实这是自性光明的显现，不需要思索，不需要学习，都是本有的智慧德相的即心印证。正如她所说：跳出自我那个小圈子，画一个虚空法界众生的大圈子，然后心量就会拓展的非常大。舍掉小我你得大我；舍掉大我你得无我；如果你把无我再舍掉了，得的就是大自在。当你得到大自在时，你就品尝到了修行的享受和念佛的快乐。我把我的每一天，都当作是生命的最后一天，昨天的事情已经过去了，我不去想它；明天的事情还没来，我也不去想它，不打那个妄想。

    修行所做的一切，都是为了开悟，没有开悟就什么也不是。并不是想往生极乐的人，就能往生，只有修到明心见性的人，可以预知自己圆寂之日，坐在那里才能安详地往生极乐。没有修得自性光明的人，根本不知道自己怎么死，也不会知道什么是往生，往生并没有死，只是身体留下了，自性搬家了，一丝不挂、一尘不染地去了快乐老家。所以，死是没有烦恼悲苦的，是快乐成就的事。

    人了分段生死，修的时候见一切境心不动，不为境所摄引，不生爱惑。功夫真正做到有把握了，纵然到了中阴境界，见一切境，心也不动了。就是见到男女交媾，心也不动，那就不会投胎了。人之所以投人胎，就是因为在中阴身时，见到了有缘父母什么的，而心动了，作为第三者加入到同房的父母当中去了。有的看到有缘众生，是假冒来骗你的，要心无旁骛向着极乐行。人的自性佛性，并不是随着生死而生灭，它不生不灭不增不减，不要执着这个身体，不要迷恋一切，无有妄念，无有妄行，则不造业不受果，而直下成道。

    平时念掉集因，提起圣号，断了心念，就断了这个集因。心摄在所修的法上，从而把一切色相和妄念都断除了，断了世间一切集因即成就成道之因。集，具有招感性，种种的烦恼就是招感苦果的集因，并不是什么天神、阎王、妖魔鬼怪作祟。主人公，就是我们自己的真如佛性。无苦集灭道，才能照见自性。集我已经断了，则断除了一切烦恼集因，即可以了了生死，征得灭谛涅槃。照见五蕴皆空，故无苦无集无灭无道可修，真空显妙有，一切即菩提。

    心经以破除三障（报障、业障、烦恼障）为用。心通，才是最大的神通，心若不空，则不能通达，不通就不能明，不明自性就不能显发。心空，自然会有无上殊胜的力量，心空，一切苦厄也就自然无影无踪了。心空无住心，无住无上心是第七心，是真空妙有的心，从此岸的六个心着手，才能破迷开悟，证到彼岸第七心。所以从烦恼参透，从挂碍打开，从观照般若到实相般若，即是印心开悟。

（李松阳20200724fccf00985)