第987篇/花就是因果心里再痛苦，也要抱抱自己遇见自在

    金刚经说，一切贤圣，皆以无为法而有差别。意思是说，古往今来的一切贤圣，都是得道或成道的人，差别只在个人这个程度深浅不同，所处的时空不同，所用的方式不同而已。但他们都有一个观自在的心，都是自在的，没有凡夫那么多的烦恼，哪怕心里一时有所痛苦，但很快就会过去，因为他们能够进行观照转化，抱抱自己，抱抱自己的觉知，自性的光明照亮了自己，烦恼痛苦也就转没了。凡圣都有痛苦，不同的是凡者观外在，抱着痛苦不放，不会抱抱自己的良知和觉性。圣者却是反其道而行之，没有怨没有恨，不求别人，一切靠自己。

    一切靠自己，种的因果都是花，花就是因果，花开自然有果，这就比较圆满。求别人怨别人，种的因果都是带刺的蒺藜，没有人会喜欢。人生贵在种花，怕在种蒺藜。花人人都喜欢，予人与花手留香，花就是人的一颗心，开在哪里，哪里就绽放生命的活力。家里花越开越盛的时候，人的气场也会越来越好。倒霉的人，再好的花，也会很快枯萎掉。人的心态就像一朵花，唯独这朵花可以永远不败，永远充满青春活力。花，就是法身，开得越旺盛，法力越大，感召的美好越多，如果花无精打采，就只会招来无尽的叹息。何况是刺人的蒺藜呢？

    人的般若智慧就是花，般若花开，是最圆满的因果，自然再没有烦恼和痛苦。般若智慧，就是众生的真如自性，真如自性就是实相般若，无坚不摧永不坏的金刚般若，最根本的生命本源。人生就在于修自己的境界，云在青天水在瓶，不同的境界，会有不同的开悟，境界越高远，获得的宇宙能量也就越大。弥勒菩萨什么都能包容，所以什么也欢喜，就是因为他有个能容的大肚子，什么都空掉了，这就是从无穷的自然智，得来的境界般若。

    金刚经、心经、诸经都是文字般若，文字般若，有很高的文学境界，能够感染人，让人心领神会。如果讲了很多，让人如坠五里云雾，就是没有方便般若。方便般若，就是让人人能够听得懂，必有与时俱进的契入，简单明了，形象真真切切，平实无厌，以一当十。比如，佛以摩尼宝珠，比喻人人具足真如自性的光明宝藏，虽离诸相而随缘显现诸相；又把真如自性比喻为如意宝珠能含藏万法。人一旦见性开悟了，什么都懂无所不知，连几生几世读过的书都记得很明白。

    南怀瑾大师讲，有位从小会剃头的和尚俗姓杨，人称杨剃头，没文化开悟后什么都通，有读书人问他古书上很难懂的话，他对答如流，一下说得明明白白，连第几页都说得丝毫不差。有个有钱人吸食鸦片，想戒戒不掉，就求杨剃头。杨剃头给他剃头的时候，他鸦片烟瘾发作了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦。杨剃头在他背上拍了一下说：“脱了！”就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人再不抽鸦片了。

    见到自己的本性是最难的，但是修道的人，却说把最简单平常的事做好是最难的。北京白云观有副名联说：“世间莫若修行好，天下无如吃饭难。”平常是道，平凡出真知，能做到极致才是真人。佛家吃饭，不仅仪轨很严格，而且戒律日中一食，过午不食。早晨是天人吃饭的时间，中午人道吃饭，晚上鬼道吃饭。过了中午一点钟，就不吃饭了，一天一餐，我们能做到吗？只有吃禅食很清净平静的人，才能这样。

    人能够用种种般若智慧，观自在照自己，明心见性，一切都妙不可言不可思议。花就是般若，花就是因果。心里再痛苦，也要转烦恼；人再坚强，也要抱抱自己；觉照自己，遇见自在。

（李松阳20200726fccf00987)