台山婆子的话头,让很多人开悟,为什么有的人却参不破 - 非常财富


第995篇/台山婆子的话头,让很多人开悟,为什么有的人却参不破


  有僧人游五台山,见一老太婆便问道:“五台山的路向什么地方去?”老太婆答道:“一直朝前走。”那僧人便照老太婆说的方向去了。老太婆说道:“好个师父就这么去了。”后来,有僧人把这件事告诉了赵州禅师。赵州禅师说道:“待我去勘验一下。”

    第二天,赵州禅师便去问那老太婆:“五台山的路向什么地方去?”老太婆仍然答道:“一直朝前走。”赵州禅师便照老太婆说的方向去了。老太婆依旧说道:“好个师父就这么去了。”赵州禅师回到寺院后,对那僧人说道:“五台山那老太婆,已被我勘破了。”

    “台山婆子”这一公案非常有名,后来成为被历代禅家所参的一个主要“话头”之一。有不少禅僧因参此而大悟,可是也有很多师徒,在这老太婆手里,丧身失命(指丧失参禅悟道的慧命)。参不破的人,错过了禅机,禅机究竟在哪呢?

    从古到今去朝台求佛的人多的去了,向外求,是他们的习性使然、聪明使然,越往前走,景色越朦胧,常常乏智所困,身心俱累苦不堪言。有的人磕头无数,念经千万,有的人把所谓开悟的楞严,成佛的法华倒背如流,依然不会明心见性。五台山婆子站在哪里指路,她让你一直朝前走,是指向你的心性前进,向你的真如本性求取,一切都在你的心里边,可是很多人向外求,稀里糊涂地就那么去了,虚度了一生。

    台山婆子,就是大智文殊菩萨的化身,我们一辈子最缺的就是自在的智慧,凡事问自己,莫要问别人;有事求自己,不要求别人。我们背着沉甸甸的行囊,向外观照都是此一时彼一时,都是无常轮回。我们停下脚步,坐拥山河大地,向内观照,万物印心,就像赵州禅师那样,光明在身,前路越来越宽广,勘破迷障一念到达,何必那样去尝尽苦头。禅机就在我们具足一切的身上,在方寸之间,越行深,般若波罗蜜越多,法轮由外转内,越转越圆满,禅机遍时俱自在。

    禅机就像热带水果菠萝蜜一样,没有吃过,也没有见过,要知道菠萝蜜的滋味,不管你读多少介绍菠萝蜜的书,真切的味道永远不会觉知。凿石头,火光乍现,大彻大悟,不在石头的火光,而在于自己内在的灵光显现,一切都是积累的功德在起作用。万物有心,是我们的心与之相印,万物可鉴,是我们的心明澈可鉴,万物有灵,是我们的心有其命。我们自性的光,可以照破无明,照亮所有。

    但是,如果我们有丝毫的着重,就不叫禅者。身着一物,我们就不会自在,心着一物,也一样参不破。我们不可顺着台山婆子,指的尘路上的泥塑佛像走,我们要照着文殊指的地方,直达自己的心路,才能觅到通天的路。

(李松阳20200803fccf00995)




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