第995篇/台山婆子的话头，让很多人开悟，为什么有的人却参不破

　　有僧人游五台山，见一老太婆便问道:“五台山的路向什么地方去？”老太婆答道:“一直朝前走。”那僧人便照老太婆说的方向去了。老太婆说道:“好个师父就这么去了。”后来，有僧人把这件事告诉了赵州禅师。赵州禅师说道:“待我去勘验一下。”

    第二天，赵州禅师便去问那老太婆:“五台山的路向什么地方去？”老太婆仍然答道:“一直朝前走。”赵州禅师便照老太婆说的方向去了。老太婆依旧说道:“好个师父就这么去了。”赵州禅师回到寺院后，对那僧人说道:“五台山那老太婆，已被我勘破了。”

    “台山婆子”这一公案非常有名，后来成为被历代禅家所参的一个主要“话头”之一。有不少禅僧因参此而大悟，可是也有很多师徒，在这老太婆手里，丧身失命（指丧失参禅悟道的慧命）。参不破的人，错过了禅机，禅机究竟在哪呢？

    从古到今去朝台求佛的人多的去了，向外求，是他们的习性使然、聪明使然，越往前走，景色越朦胧，常常乏智所困，身心俱累苦不堪言。有的人磕头无数，念经千万，有的人把所谓开悟的楞严，成佛的法华倒背如流，依然不会明心见性。五台山婆子站在哪里指路，她让你一直朝前走，是指向你的心性前进，向你的真如本性求取，一切都在你的心里边，可是很多人向外求，稀里糊涂地就那么去了，虚度了一生。

    台山婆子，就是大智文殊菩萨的化身，我们一辈子最缺的就是自在的智慧，凡事问自己，莫要问别人；有事求自己，不要求别人。我们背着沉甸甸的行囊，向外观照都是此一时彼一时，都是无常轮回。我们停下脚步，坐拥山河大地，向内观照，万物印心，就像赵州禅师那样，光明在身，前路越来越宽广，勘破迷障一念到达，何必那样去尝尽苦头。禅机就在我们具足一切的身上，在方寸之间，越行深，般若波罗蜜越多，法轮由外转内，越转越圆满，禅机遍时俱自在。

    禅机就像热带水果菠萝蜜一样，没有吃过，也没有见过，要知道菠萝蜜的滋味，不管你读多少介绍菠萝蜜的书，真切的味道永远不会觉知。凿石头，火光乍现，大彻大悟，不在石头的火光，而在于自己内在的灵光显现，一切都是积累的功德在起作用。万物有心，是我们的心与之相印，万物可鉴，是我们的心明澈可鉴，万物有灵，是我们的心有其命。我们自性的光，可以照破无明，照亮所有。

    但是，如果我们有丝毫的着重，就不叫禅者。身着一物，我们就不会自在，心着一物，也一样参不破。我们不可顺着台山婆子，指的尘路上的泥塑佛像走，我们要照着文殊指的地方，直达自己的心路，才能觅到通天的路。

（李松阳20200803fccf00995)