第1047篇/人冲动的时候，是没有觉知的，觉升起照见自己却是无我

    我们是凡夫俗子，常常处在无觉知的状态，比如着急上火，莫名其妙脾气就发出来了，事后才后悔怎么这样子？连自己也讨厌自己没有一点修养，一天稀里糊涂不知不觉就过去了！为什么当下没有觉知问题，而出现了问题呢？就是我们离明心见（觉）性太遥远了，其实就在当下，就在自己的身上、自己的本性里，偏偏遥不可及，到处乱找，烦尘滚滚，不能了了分明。

    人爱冲动不能自控，是业障比较重，人常说的鬼脾气，就是身上有魔魅作祟，要不好端端一个人，为什么这也不顺心，那也不如意，烦恼心重呢？庸人自扰，常常就是这样，没有当下觉知，自己给自己过不去，什么也放不下，放不下就过不去，什么事都要顺其自然，不能自然通达，就是当下没有觉知，把简单的事弄得面目全非，做事做事多有不是，这个不是就是没有觉知，瞎掰。

    所以，人需要经常提起觉知，更需要经常保持觉知的状态，养成好的习惯，不断地培养觉性，在觉性中成长。只要提起觉知，着急上火那样的问题，就可以当下克服，不会引出更多的麻烦。当一个人习惯以觉知的状态，面对世界时，将不再被世上的任何事困住。一旦觉知，多少是非不再是问题。很多人很多事都不再想不通、过不去、放不下，也就没有那么多烦恼和辛苦了。

    这仅仅是找到当下觉知的妙处，如果再往自己的觉性深处走，觉性的光芒照着我们，一切愚昧黑暗的东西，都照破了，大智慧升起如日磅礴，我们便活在了无忧无虑的极乐国，解脱了一切，成就了一切。没有觉知，更难有觉悟，觉是众生最宝贵的东西，一生能够觉照，能够圆觉，也就非常圆满了。

    圆满的生命是需要训练的。当你不断觉知的时候，不间断地练习觉照升起时，照的是我们自己，感受却不是你的，你的情绪不是你的，你的身体也不是你的，很多东西和你是分开的，你也找不到一个我的存在，无我。这是多么高的境界，观照自己，照见无我，便五蕴皆空，一切苦厄都没有了，不就是成佛成道了吗？

    行觉者，最难的是什么呢？《圆觉经》说：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。在任何时候都不起妄念，妄念顿歇，歇即菩提。自然来的妄想，并不勉强用个方法熄灭，这个勉强也是妄念，不管它自然就清净了。更不要住妄想境，加以了知，自然来去即可。到了于无了知，明明了了都没有了，寂灭了，就不要再自问这个对不对？不起分别，自生自灭，不增不减。

    人冲动的时候，是没有觉知的，觉升起照见自己，却是无我的。无我，便圆成了道。

（李松阳20200924fccf01047)