第1068篇/广结善缘当中，最殊胜的莫过于结法缘

    人所拥有的一切都是很有限的，如果很随意地广结善缘，不但效果不彰，还可能招致无谓的困扰。世尊曾于《遗教经》中告诫弟子：比丘乞化人间，应如蜜蜂从花间采蜜，不得损伤到花朵的颜色与香味。因此，我们若不自量力地广结善缘，则三宝虽无意伤你，你却可能因三宝受到伤害，而求升反堕，岂不愚疑!所以有原则有重点地护持、布施，才是广结善缘的应有方式。

    比如：成就一人成佛，佛能广度众生，你也就间接地与一切众生结了善缘。《四十二章经》中说：“饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭持五戒者一人；饭持五戒者万人；不如饭一须陀(初果圣人)。”所以供养、护持修道越好的人，功德自然更大。

    菩提路上，念佛是最殊胜的助缘，信解、毅力、欢喜、放舍，有这四个助缘就能精进，修得正果。三轮体空的无相布施，功德最大，这样的功德，还可以累积、保留到下一世。布施智慧，是最好的法布施；若有智慧，一切都是方便，都是成就的助缘；若是没有智慧，一切都可能是造业。广结善缘当中，最殊胜的莫过于结法缘，但是，如果流通的法不正，这个因果要自己背。

    有智慧的人，常与众生结缘，发心随喜、赞叹，善用现代传播媒介，更好是弘扬正法，这才是最殊胜的法缘。

    念佛是善中之善、福中之福，在念佛之外，在有因缘广结善缘的情况下，根据自己的能力去修布施，还要把所修的功德，回向极乐世界。这就能成为我们往生净土的助缘，成为往生路上的资粮，因为回向是分享和布施，是大功德。

    为什么要反复强调广结善缘结大缘，多行布施行法布施？因为人生太短暂了，有很多人半辈子才修佛缘，今生今世时间和精力更少了。我们曾经所受的种种压力和痛苦，虽然也是我们成道的宝贵助缘，但是难得的人身，正在加速成住坏空，必须要好好珍惜，以此才能借假修真。再者，人生的快乐、健康和财富，一切的福报，都是结善缘帮助别人来的。

    帮助别人，才能广结善缘，最终才能成就自己。为什么有的人不开心，烦恼多？就是没有发心帮助人、帮助社会。一旦有这样的发心，人的心量很快就打开了，小私的思维也转换了，一切随之而圆融，快乐和成就感俱来，哪怕一个有疾病的人，有诸多疾苦的人，这些烦扰也会越来越少。人生的幸福美满，都是舍得来的。结法缘最殊胜，就是法缘就是无我之私，舍我何求？帮助众生最多，结的善缘也最多！

（李松阳20201014fccf01068)