第1073篇/取相凡夫随宜为说，你看所有人无相，诸事亨通

    相由心生，相中乾坤大，虚空转乾坤。人生实苦，皆苦在着相上，烦恼都在着相上，所以，人要离相，心中无相，一切解脱。

    无相即实相，实相又名佛性、法性、真如、法身、真谛等，凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，故名实相。实相即本质、本性、自性。自性无相，圆融无碍，因为她性通，则理通事通一切皆通。如果一个人用本性做事，诸事亨通；如果一个人用心意识做事，就会有挂碍。

    看人看事情，如果对其没有看法想法，就是无相，实实在在的相。因为人性本善，一切随缘都是空的。不要看人家怎么做，怎么说，怎么想，万事万物皆空，只把人家看成实实在在的人，把人看空的人，才是有很深修炼的人，才能触动本性、触动灵魂，宇宙万物的本性是相通的。哪怕这个人做的很不如法，你也不要动念起烦恼，要当下过去不留，离相无相守住清净心，实相体空，空即圆通。佛经说：“取相凡夫，随宜为说”。从表面现象看事物，执着在相上，不能看到内在的实相真相，而随着这个事情的发展走，实际上就是顺着这个业力在走。这必是凡夫，对于凡夫，要随缘他的因缘来为其说法。自己要心无相，才有真法。

    顿悟，当下即无相，当下就是实相。你看所有人无相，见事当下无相，诸事亨通。怎么做到无相实空没有烦恼？无欲心如止水。卢菩说他的座右铭就是：“无欲自然心如水。”静不下来的人，就是有欲望，有欲望心不清净了，怎么能静下来？静不下来就随着欲望走，怎么会没有烦恼？欲望多了，智慧就少了，没智慧做愚痴的事，能快乐吗？卢菩无欲，所以能够当下把所有的事情，全部忘得一干二净，他有自己的一个思维，只要想象一下，立即就能想通，不会跟着业力走，心转法轮转，法转乾坤转。

    人的欲望常常牵引着心，心跟着欲望跑掉了，三魂六魄就不齐了。魂魄不齐，人就开始犯傻，愚痴就来了。真人什么时候都要心如水，心不乱心不动，如如不动，定得下来而禅定，这就是潜修，行深般若波罗蜜。静得下来定得下来，他就会看到自己的佛性，就会出智慧神通。人越修得深魔越多，不管别人怎么扰乱你，跟你过不去，这都是增上缘，没有这种缘分怎么可以如此了悟上进呢？念念增长不退，成就正念功德，破除诸多无明，才能到达彼岸。

    观音跟卢菩说：修学不可苦修，贵在用妙法度脱末法众生。取相凡夫随宜为说，你看所有人无相，诸事亨通。

（李松阳20201019fccf01073)