第1080篇/觉受都是苦，逆加持能转菩提，只有当下心是你的

    世界上的觉受都是苦的。活在这个世界上，只要有感觉，它就是苦的。苦空无常，苦和空都是无常的，好在这个苦在人间有尽头，但你堕落到地狱里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出来的。比如你在地狱里被砍头了，一会儿头又长出来了，再砍掉，再长出来，一次次惊恐，一次次杀痛，一千次一万次无间断无有出期。

    很多人，只有元神走了，他才能知道自己的过去。也就是说他死了以后，看到了过去自己造的恶，现在受报了。那个时候，他的元神已经回不到他的身体上了，完全分离了。他受的苦已经没有肉体的痛苦了，只有更大的精神痛苦，灵魂受到了无穷的折磨。因为，当人的元神离开了肉身，到达了地府之后，他已经没有办法再来转换他的业力了。

    所以，我们经常说人身难得，得了这个人身，我们完全有机会带业转业，把自己的恶业转为善业，死后进入善道，再不会下恶道受无间苦。鬼为什么上人身体，就是他没有肉体了，他贪恋这个肉体，还要支配你的灵魂，比如让你念经给他，经在下面是财富和能量，他得到了才能转掉自己的业，才能拔苦出离。寺庙常做的超度法会，就是诵经救拔众生出离苦境。

    为什么菩萨慈悲加持有善缘的人，非常可怜我们？就是她在上面，什么都看得真真切切明明白白，无明的众生造福的少造恶的多，真是苦海无涯啊！当然菩萨给我们的都是正加持，让我们一心向善早日开悟，不再堕落。但是更重要的还是靠自己的逆加持，就是以苦厄加持自己，越苦越要好好修，逆加持也能转菩提，真人都是痛醒的。人性本贱，满世界都是贱骨头，你越给他好，他越是迷惑越是贪嗔痴。所以，人对人一定要好要有度，坏一点狠一点，常常能把人教好，至少让人明白道理，心存良知。凡是喜欢依赖人的人，都不会是好人，真正的人是予人为善知人冷暖的，而不是只会索取。

    人都是做给自己的，因为因果就是自作自受，凡是自己该做的事，不劳别人去做。比如：你放生，是给你放生。你把一条鱼放生海里，其实就是放开本性以外的束缚，贪心、恨心、嫉妒心，所有不好的那种心全部放下去了，让自己的生命去延续，包括你的灵与肉。放生就是先从自己的本性开始放起。

    我们什么都不要想，本来来者无所从，去者无所至，空无一物，空无一人，一切都是空的，外求都是假的，要向内求。因为三心不可得，过去心不可得，过去的已经过去了，未来心不可得，未来的还没有到，现在心也不可得，现在也已经过去了。执着这些心其实都没有用，唯有当下心是你的。

    所以什么都不要管，就修当下，而且要早修，不能修得太晚，修得太晚了，才知道修心做功德事，过去的业报一定会报，越修业报报得越厉害。如果早修功德，业报报完了，临终就轻轻松松上去了。上哪去了，你一定懂得。如果你修得太晚了，身体快坏掉了，越修越难了。没有个好身体，是很难修成的，千万要珍惜它。别听人瞎说身体是臭皮囊，是假的，三生三世那是假的，今生今世那就是真的，当下就是你的。你没有个好身体，啥也做不好，身体病了心态就不好，身心俱累，心情也不好，人就会昏沉、散乱，什么都拿不好，都会影响未来征程。不吃肉，修清净的人，身体有檀香味，怎么会是臭皮囊了？当下心就是你的，当下身体也是你的，没有这个心这个身体，你就啥也成就不了！

    人在人道和下面，就有区别的，就有分别心，就有善念恶念的差别。人到了四圣道就没有差别了，善念恶念都没有了，都是平等的，没有恶念，都是善念也就没有善念了。为了进到美好的圣道，就要好好珍惜身体，觉受一切的苦，不仅要善能量的加持，更要逆加持自己，把苦和痛，把烦和恼都转我菩提，才是最切实而究竟的圆满。时刻处处一切的一切，只有当下心是你的，只有当下人身是你的，不要错过人生最妙时，早修功德身，走得安乐，觉照自己，立见弥陀。

（李松阳20201025fccf01080)