第1101篇/不来相而来，不见相而见

    来到人间，我们最终没有沾染到人间的习气和污染，就像荷花出污泥而不染；或者我们在人间，皈依自性，把自己修得光明清净了，把污泥变成了清荷的大道场，就是不来相而来。我们虽然在人间，我们视而不见那些乌七八糟的东西，似来非来，非来无来；或者能够内观自在，不见外边的尘相，能够当下忘记那些虚妄不真的东西，就是不见相而见。

    因为你能回到真如自性，你就无来不来相。因为，一切有为法，都是梦幻泡影，你认为法界的东西，认为所谓有的东西，实际都是空的。fo真正出现在我们的面前，就是我们的心fo。心中有fo，就是如是观，心中有正fo，就拥有了心fo。

    人的心定即禅定，我们的心定的时候，就是不来相而来，不见相而见。如果我们不能把心定下来，从早上到晚上，一天闷闷不乐，智慧就全部跑光了。因为智慧和烦恼不会同时存在，烦恼多、闷闷不乐，就是没有智慧，真有智慧的人，就没有烦恼，会经常开心。

    从因果看，一切都是自己的宝。今天来了一点烦恼，明天又遇到了逆境，这正是逆度好修的时候，可以增长定力智慧，一切都是增上缘，越麻烦越困难，智慧开发得越多，不是说：“烦恼即菩提”吗？一切都是空的，烦恼也就转了。

    学fo修的就是无量心，有无量心当然就无相了，可以不来相、不见相。人有了同体大悲的心，就真正无我无相了。同体大悲，不会再有烦恼，哪怕曾经会有很多的抱怨，也会顺着逆缘找到顺缘。人往往是在顺境的时候，却常常迷失自己。

    心经说，以无所得故。悟无所得，什么东西都是得不到的，无得才能断烦恼，才能不执著，不贪求。无所得，就是无所住，得不来，哪来的心去住？无所得，就是无所谓，而不无所得。事物都是对应的，无必有其有，无了空了，空了就有智慧。有了般若智慧，就什么也可以转化过来，不来相而来，不见相而见。

（李松阳20201115fccf01101)