第1117篇/会用中的人绝非凡夫，为什么世间的情和爱都是假的

    儒家讲究中道，佛家也讲究中道，中国人处世也崇尚中庸之道。但是，真正能够契入中道，能够用中的人并不多，因为用中的人，是有大智慧的人，绝非凡夫俗子。佛家讲的中道是最究竟的，用中就是不落两边，不住空也不住有，一切不执着。小乘偏空凡夫偏有，着空则无所起修，着有则堕六道。执着在两边的空有上，是有所住即不能生其心。其心在哪？即在其中。两边不立，中道不存，用中，以此历事炼心。其中寂而常照、照而常寂，是佛境界。

    用中，一切不住，则心通，一切不住，一切不着，一切不计较，一切顺逆境界，不动爱憎取舍的分别心。妄想，就是分别心。执着，就是我执和法执。无明，就是妄想和执着。这些都是意识，学佛就是要转识成智。转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。念佛法门，就是转识成智，观照般若正智，即念离念，两边不着。用中寂照，一切不着。寂是清净是定，一念不生，本来无一物，何处有尘埃？照是觉是慧，随缘不变，境界去了不留印象，清净心起作用。中就是寂照也就是真心，寂就是照，照就是寂，彼此不二。

    佛家说的真心，跟我们体内的肉团心是没有关系的。真心没有内外，是自性寂照，是见性闻性，什么都可以看到听到，没有任何障碍，一切无所不知，一切通达。真心没有三世，没有过去、现在、未来。为什么科学逐步证实，佛法说的宇宙真相真实不虚？因为科学和佛法求证的途径，最终会殊途同归，科学用动的方法，依靠机械加速度，佛法用静的方法，依怙定慧念力，动到极致就是静，静到极致就是动。

    人用妄心不用真心，用执着两边空有，不用中寂照，就是无明。人的心性之体是照，世出世间一切法不离心性，都是从心性中流出的。明心见性，人就有了圆满的智慧，无所不知无所不能。也就是说，一切虚空法界、诸佛菩萨和极乐世界，都是自性变现的。念佛念极乐世界的依正庄严，就是回归自性。我们回到极乐世界，才能有永恒的真情和爱，净土的真情和爱叫慈悲，慈悲从寂照而生。

    我们现在所处的娑婆世界，是没有真情和爱的；人们所谓的真情和爱，都是可以变来变去的。因为人心最善变，不能永恒，是假的。

（李松阳20201201fccf01117)