第1119篇/心经无智亦无得：文化不转是所知障，真正的智慧是无知

    心经上有一句话说：“无智亦无得。”听了上净下空老法师捎带讲的这个法，才算真正了义。他说他学了法华经、楞严经、华严经，历经多少年后才确信信愿持名念阿弥陀佛，决定往生极乐。说他自己还比不上大马路上，不识字的卖茶叶蛋的老婆婆。老婆婆一听他说念阿弥陀佛，就能离苦得乐往生极乐，马上就合掌老实念佛了，后来真的乘莲而归净土。有善根福德因缘，就有缘往生极乐。善根是什么？就是佛说的话能够信、能够解，就是有善根。

    我们常常会遇到一些人，你让他念念佛、静静心，他就像无根的草一样，没有丝毫的相应。他根本不相信还有下辈子，甚至连因果报应也不喜欢听。越是有文化的人，越不爱听，认为你没有文化，愚痴迷信。越是做阴事多的人，越诋毁因果业报。你给他讲念佛，就是要他的魔命，不跟你急才怪。信佛本来就难，信84000法门中最难信的念佛法门，更是难如登天。信愿持名念阿弥陀佛就能往生极乐？就连学佛其它法门的信众都不一定信。所以说这一个信，要修多少世，要有累生累世积累的善根福德因缘，才能像那个老婆婆一样，马上具足信愿行啊！

    多少人都是信魔容易信佛难，人业障重重，是很难信那些看不见，又八竿子打不着的东西的，不经历天灾人祸走投无路，是断然不会跟善知识结缘的。这不是少善根福德因缘是什么？只有真正的善人，才能真正相信善法，心心相印，不只是人跟人如此，天地人都是如此。

    太聪明的人学不了佛，太有文化的人也学不好，无智亦无得，心经已经说破了。真正的智慧是无知，没有丝毫知见，真如本性的般若智慧，才能起作用，无知便无所不知。有知有所不知，求知外面求来的太有限，沧海一粟。众生都有智慧德相，那个才是整个大海应有尽有、圆圆满满的心性，一切都是心性变现出来的。无论哪个法门都是修定，修一念不生的清净心。妄念是障碍，文化是所知障，有智，是所知障，有得，是所有烦恼的根源。如果把所知障和烦恼二障都断掉了，四十二品无明就断干净了，智慧德能就变现出来了，当然也就圆满成佛了。

    一个人能不能开悟成道，从根本上讲与有没有文化关系不大。文化是六识认知，开悟，文化是有知障，障碍了人开悟，需要把有知障转为无知障。开悟是转识成智，比如把第七末那识我执破除转智 ，把第八识阿赖耶识中的自性开发出来，即转成圆镜智。圆镜智就是无漏智，智慧圆满了大彻大悟，也就是无智亦无得。不能断字的六祖慧能开悟偈说:本来无一物，何处惹尘埃。有文化就是有一物，有智慧也是有一物，无一物，何处不清净。

    心经无智亦无得：文化不转识成智是所知障，真正的智慧是无知亦无得，真正的智慧是心中无一物。

（李松阳20201203fccf01119)