第1142篇/敬于佛者是为大善，上供燃香只是有为法，一向专念圆登不退

    早上念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》这40个字令我心里一震：“敬于佛者。是为大善。实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。开示正道。度未度者。”这几句话可以说是这部经最大的心要。第一个字就是敬，一般的信解为，我要诚心恭敬，洗手整衣，佛前上供燃香磕大头，再布施一点钱财，就是礼敬了。其实这不相干，都是初机入手的表面形式，只是有为法而已，要一步一步精进不退，要用无上法，坚持一向专心念佛入佛智，才是真正敬佛。

    敬者，《净影疏》解释为：“敬荷佛恩，名为敬佛”。敬于佛者，你能够领受佛的教诲，荷担弘法利生的如来家业，这才是敬于佛者，是为大善。佛万劫薰修，才入佛知见，拿佛的知见来开示我们，让我们都能够悟佛知见、入佛知见，拿佛果地的觉位，作为我们众生因地的初心。我们可以不经过三大阿僧祗劫，顿入佛智，一生就圆登极乐不退成就了。这是多大的佛恩啊！往生极乐就是即身成佛。佛的教诲给我们的都是文字般若，从文字般若来念持观照，起观照般若，观照愈入愈深就证入实相般若。上供布施如梦幻泡影，但不失初心，也有一点功德，是增上福德。

    实当念佛，截断狐疑。念佛具信，没有丝毫怀疑，永远坚信不疑，才是截断狐疑。念佛成佛，蕅益大师说，这就是阿弥陀佛成佛，释迦摩尼佛成佛所证的就是这一句。所以要老实念确当念，靠佛的接引成道，你只要去念佛，就暗合道妙，不知不觉就能契入无住生心，一乘愿海，六字洪名，是佛恩中无上的恩。

《安乐集》曰：“若能常修念佛三昧，无论现在、过去、未来一切诸障，悉皆除也。”

    拔诸爱欲，杜众恶源。拔诸爱欲最难，有爱欲，就难了生死，就有贪嗔痴，必需断一切恶、修一切善，才能修好这八个字。

    游步三界，无所罣碍，开示正道，度未度者。念佛得生之人，乘佛威神，游化三界。《会疏》曰：“无谋神化，常体性空，故为游步。”憬兴云：“天上人间，唯佛独尊，故游步三界。化之纵任，故无所拘碍。”我们往生极乐世界之后，就能于三界来去自如、开示正道，自行化他，度未度者；就能轻松游步十方法界，没有任何的挂碍，哪个世间和我们的因缘成熟，就可以入世度生，特别是弘扬这个净土念佛法门，度那些没有脱离生死苦海的众生。我们现在也要尽心尽力去度未度者，尽量帮助众生，帮助他们破迷开悟，都来念佛求往生，这就是开示正道。

    敬于佛者，以身口意供养佛，是为大善，上供燃香只是有为法；心里只有阿弥陀佛，没有其它一个妄念，一向专念用一句佛号，游步当下至为殊胜。一生念佛，一朝圆登不退，这就是世出世间第一等的大善事、大妙事，没有比这个更善更妙的事了！

（李松阳20201226fccf01142)

今日微头条

你的受量有多大，你生命的质量就有多大

佛道修心能不能运用于普通人，以此调整心态面对生活？

    当然能，不仅能，而且佛道修心，就是调心的，把心量慢慢调到很大，生命的风光便大好。有无量心就有无量的受量，什么都可以容纳，什么都可以拥有。有无量心即与宇宙一体，也就有了无量寿。往生活层面说，就是要有足够大的心量，足够大才有受量，不仅可以稀释世间的种种烦恼，还可以转烦恼为菩提，或者说可以把一切变好。

    人生实苦，是你把盐放在了碗里，水会很苦，你把盐放一口井里，水并不苦，甚至水还是甘甜的。说到底就那么一点事，有多大的心量，决定你人生的质量。心量改变命运，有什么样的受量，就有什么样的命运。

（李松阳20201225fccfw00037）