第1147篇/弥陀圣诞：弥陀饶舌，佛性超脱生死

    农历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞日！这个圣诞日是怎么来的呢？这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师，打一段公案来的。

    永明延寿大师生于五代十国，正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。

    有一天，吴越王供养僧众，只要是出家人来应供，一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，不肯坐这个首席位子。

    这时候，来了一个大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服。国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，打完千僧斋，大家都散去了，吴越王问永明大师：“今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

    永明大师说：“有啊！”他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

    吴越王听了心里很欢喜，赶紧派人去追。派去的人一路到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

    长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。

    这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”

    想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师。原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。

    吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

    吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明大师圆寂了！”

    至此，世人便把永明大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。

    “设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”——阿弥陀佛第十八愿。佛性超脱生死，人人皆有佛性。人人自性即弥陀，但真要超脱生死，永生不灭，往生阿弥陀佛的极乐净土，就要修，修圆满成就，但极难，极难！唯有念佛法门信愿持念，念六字洪名即可往生涅槃。

    念一句阿弥陀佛十种妙处：一、常得一切天神隐形守护；二、常得一切菩萨常随守护；三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人；四、念佛之人，光明照身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受；五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受；六、先所作业，悉皆消灭，所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对；七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像；八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利；九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜；十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

    值此弥陀殊胜节日，愿天下人亲近弥陀，信愿持念弥陀，修佛可以消业障、除烦恼、福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

    南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

（李松阳20201231fccf01147)

今日微头条

念自性般若，心量广大，遍周法界，

用即了了分明，应用便知一切。

一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，即是般若。

一切般若智，皆从自性而生，不从外入。

真性自用，一真一切真，心量大事，不行小道。

一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。

般若无形相，智慧心即是。

（李松阳20201231fccfw00051）