第1148篇/人不可纵欲，也不可禁欲，为什么人生不失中道才能成就

    大智文殊师利菩萨的根本智慧就是中道，中道不仅是佛教的根本观点，而且也是中国传统文化中庸儒家的最重要思想。孔子在《论语》中说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”他把中庸看作“仁”在实践中的完美体现，是一种美好的道德理想。《说文》曰：“庸，用也。”中庸之道就是一种用“中”和合之道。中道是天地万物的根本大道。

    用佛家的说法讲中道是为究竟。中道是“不二之义，绝待之称”，唯一即一切，即一体不二；绝对不是相对，相对是二边，离开二边叫中道。凡是能够思惟、能够言说的全是对立的，大就有小，长就有短，说就有不说，它都是二边的。中道跟二边是对立的，言语道断，心行处灭，这叫中道。在哪里？就在当前，就在现前，就在当下。

    上净下空老法师说，谁知中道？菩萨知。谁行中道？大乘菩萨、诸佛如来都行中道。中道是什么？中道是自性、是本性，中道是真心。用真心、用本性，这不是凡人，法身大士，别教三乘都做不到。在哪里？就在当下。故换言之，中道就是法界。此妙境妙智，一体不二。人的身体是生灭法，假的不是真的，不再那样爱惜身体了。样样为身体服务，还为身体造业，造业要受果报。造业不受果报，没有果报，那是回归自性以后的事情。你还没有回归自性，你就有业报。没有明心见性，统统有果报。真正明心见性，因果罪福都等于零，都是空的，那个时候才真没有。

    我们修就是修不落两边的中道，人不可纵欲，也不可禁欲，人生不失中道才能修出来。佛家不能偏激，失于中道就是盲修瞎练。大唐龙山禅师有偈说：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲；莫作是非来辩我，浮世产凿不相关。”人得中道明心见性开悟了，哪怕住茅屋吃糙食都自在，功名利禄都空无两边，人间善恶是非都是短暂虚妄的，心地明朗，一切得其安乐。

    比起不生不灭的中道，比起无量寿的极乐，我们人间的一切，实在太短暂虚幻了，转瞬即逝，何必执迷不出呢？中道就是佛性，佛性乃一切生命最根本的属性，最持久的金刚不坏之性。它在你身上，在自然草木身上，无处不在无处不生。只要你能静心入定观照般若，任何事物都可以成为心灵的明镜，指引你回到自己的内在，发现心中的宝藏。自己的佛性觉醒，原来一切都不假外求，不需要从外面证悟自己，也不需要外面的东西帮助自己修行。那曾经渴求的都不是虚妄不实的吗?

    当然，空并不是把一切看作没有。空是虚空，虚空里自有万物一切。空也是一种觉悟，知空无常，心性就能够由此而提高。不执著于相，除了佛性久住其心外，一切都是梦幻泡影。人生就是用中道佛性去修的，修出来了就无中生有，修不出来就有中皆无。

    比如，你给老板打工，你以为自己功劳最大，功不可没到处讲，结果老板就把你拿掉了，那肯定是会被拿掉的，只不过是早晚的事而已。用中有道的人恰恰相反，自己有什么功劳，都说无功劳，没有什么功劳，功劳归功于领导，归功于同事，归功于社会的方方面面，领导再往上升了，一定带着你上升，不然他就成空中楼阁了。你说无功德，功劳是大家的，领导和大家都感激你，帮你更上一层楼。你说功劳都是自己的，他们都是没用的，那都完蛋了。

    说功劳是自己的，就是纵欲；不说功劳是谁的，那是禁欲。说功劳都是别人的，就是无欲。自己有功劳给别人，自己就有了功德，有了功德什么都有了，什么都好了。这就是无为的中庸之德，这就是不偏两边，中道自然成的修行！人若照此修行，心性会越来越圆满，得正果那是必然的！

（李松阳20210101fccf01148)

今日微头条

四十多岁的她跟我说：猫老了也要吃肉

她天天用美颜相机，美过来美过去，在朋友圈到处发，

年龄不过是个数字， 猫老了也要吃肉啊！

我笑着说：远看一朵花，近看蚯蚓爬（皱纹相），

本来花一朵，当下是奇葩！

（李松阳20210101fccfw00052）

何名波罗蜜？

解义离生灭，著境生灭起。如水有波浪，即名为此岸；

离境无生灭，如水常通流，即名为此岸，故号波罗蜜。

（李松阳20210101fccfw00053）