第1165篇/常想万物的好，你才能享她的福

    滴水养恩，斗米养仇。这是没有修为的人，一种卑劣的习性。人类是最乖诡的生物，你给一个人一点好处，他也许会感激你很久，但你对一个人一直很好，百般照顾视如己出，越好可能结的仇越深，或有一件事对不起他，他很可能就把你彻底否定了，甚至怀恨在心，把你拉进老死不相往来的黑名单。

    人尽其才，物尽其用，这是人德，也是天德。天有好生之德，人有爱生慈悲之心，善待每一个人，都要爱其长处，人尽其才，善待万物，都要珍惜当下，物尽其用。有这样的大德，就有了大智慧，常想人的好处，常想万物的好处，你才能享她的福。万物之福，你能享，是因为我们的每个念头波动都是正能量，就能把万物的正能量，全部共振过来。我们遇到的人、事物全部是正能量，就能全部融到这个正能量的大气场里面，我们的一切就会顺风顺水轻松自在，一切心想事成，如有天助。

    假如我们不常想人和万物的好，不知道人尽其才，物尽其用的道理，不懂得去用心珍惜，随意践踏人的关系，难免发生一点冲突，就不顾一切激化矛盾，拼个高低，或者暴殄天物（bào tiǎn tiān wù）糟蹋东西，你的福报就会越来越少。因为你的气场是负能量，与天地万物的能量场不仅接不通了，而且你恶的反作用力很大，是堕落向下的业力，削弱了自身的福报。福报是正向的，这个向上的业力无法阻挡，同样反向的恶的业力也不可阻挡。

    老子的道德经说，道是天然之道，德是人生法则，老子讲的德和儒家讲的人为规定的的那个德不是一回事，老子的德，就是得道的德，遵循道的德，天道人德是天然一体的，大道无言无名，大德同样无言无名，一旦有名，就误入了分别之心。有分别心就是凡夫俗子，怎么可以成为有道有德的人呢？上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德，是不表现在外的有德，顺应自然无心作为；下德是表现在外的不离失道，顺应自然有心作为。

   我们一般的人只有下德，有心作为，但常常又做不到，我们要成为一个有上德的人，依止大道顺其自然无心作为，就不会活得那么身心俱累，有上德就会常想人的好，常想万物的好，我们就会得到天地万物的加被，才会真正万事如意，吉祥常伴！

(李松阳20210117 弥陀fccf01165)

今日微头条

至心信乐，乃至十念，第十八愿是净土法门的根本。

不仅是阿弥陀佛的本愿，也是十方诸佛的本怀，

甚至也是十方诸佛所要劝说、称扬、护念的。

有此愿法藏比丘才能成为阿弥陀佛，

我们今生今世才能够解脱生死轮回。

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，

乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”

有这个愿，我们就不失大善根、大福德。

（李松阳20210117 弥陀fccfw00074）