第1221篇/五台山弥陀即弥陀般若，心持念号无上深妙禅，安住当下即般若注照

    五台山是大智文殊师利菩萨的大道场，大智是般若智慧，般若智慧也是弥陀光明。五台山弥陀即弥陀无量光、无量智慧，信愿持念弥陀，号曰无上深妙禅，安住当下即般若注照。

    《大集经》经云：“若人专念弥陀佛，号曰无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。”禅就是般若佛心。这句弥陀名号即佛心，我们安住在阿弥陀佛的无上愿心上，就安住在无上深妙禅上，我们自性的弥陀，就是这个妙如真心，与佛相应，就是印心。若能如此，“一生事办，旷劫功圆”。

    念弥陀名号修禅得慧，就能够快速地得到一切种智，一切事究竟坚固，能所消泯，最后到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，毕竟空无所有，这时候才能说你入到了般若禅定。

    弥陀名号里面有光明，这个光明跟我们自性的光明是如空印空、若水投水的。我们的心光跟阿弥陀佛名号的光，如果交融在一起，我们才会念得法喜充满。我们才会念得整个的身心，都在阿弥陀佛光明的注照之下，沐浴在弥陀的光明之中，而且这个光明对治一切烦恼，对治一切贪嗔痴。

    弥陀即阿弥陀佛，即无量光，指法身的光明，智慧光明不可量。弥陀的智慧光明是没有限量的，他法身的光明无形无相，但是遍照一切刹土。一切众生，也都有般若智慧，显现的都是身体的常光，不住一切法、不执著一切法的心量才能显发。若能闻信弥陀的光明功德，能够常常称念，随意往生极乐净土。

    《大乘无量寿经》说不在往昔多生多劫里修得福慧，是听闻不到这个念佛法门的，所以说，有大福德始念佛。于弥陀愿海之中，唯修念持名佛，唯有老老实实单念一句名号才是圆满的。不求一心，不除妄想，不贪净境，不参是谁，乃念佛四大秘诀。南无阿弥陀佛一句接一句，这就是无上深妙禅，这就是般若禅照。

    蕅益大师说：“一句佛号是释尊所得的阿耨多罗三藐三菩提法。”唯有老实念佛才是一代时教的真传。这三藏十二部经论，一切戒律，禅宗一千七百则公案都在这一句名号里头。还说一切禅定，也在这一句里头，可见这一句佛号具足一切功德，即是总持陀罗尼。绝对不要在念这一句之外，还要找什么窍门，找什么更方便的道路，那只是庸人自扰。

    弥陀因地中发愿说：“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”在念佛时，不要间断与散乱，不间不杂自然容易念佛成片。念佛是在因地中修行，现在念佛的这个心，就是我们因地的心叫做因心。我们念的是阿弥陀佛，是已经得了果觉，叫做果佛。我们念佛时，我们的因心就与阿弥陀果佛互相感应，我们心里就包括阿弥陀佛的万德。还有，佛的心遍满一切处，我在念佛，是在佛心里头念，如来悉知悉见，没有一点可以弄虚作假的。再者，我们的心跟佛心是一样的遍满一切处。所以佛也是在我心中。我在念佛，佛在念我。因心果佛互感互念，感应道交不可思议。

    大安法师说：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”执持佛名即是大般若智慧，所以执持名号就能疾速契入三摩地。与通途法门修因证果相比较，念佛法门是胜异方便的。这句名号就是深妙禅定，就是甚深般若，就是一心三观，就是身口意三密相应。这句名号能够运载吾人度过生死湍流，能令凡夫疾速往生成佛。

    弥陀般若，照亮苍生。我文以载道，哪怕是视频作品，开篇也要把弘道的几句口头禅一贯其中，以接气场。比如一个短视频我这样做文案介绍：“弥陀光明普照苍生，念一声弥陀号消业增福，五台山弥陀，今天带你去五台山台外忻州一览。2021正月二十四，忻州古城明月楼演出《貂蝉拜月》，在貂蝉拜月的故里，看貂蝉拜月别有风情。”

(李松阳2021公历0308 弥陀fccf第01221篇)