五台山弥陀即弥陀般若,心持念号无上深妙禅,安住当下即般若注照 - 非常财富


第1221篇/五台山弥陀即弥陀般若,心持念号无上深妙禅,安住当下即般若注照


    五台山是大智文殊师利菩萨的大道场,大智是般若智慧,般若智慧也是弥陀光明。五台山弥陀即弥陀无量光、无量智慧,信愿持念弥陀,号曰无上深妙禅,安住当下即般若注照。

    《大集经》经云:“若人专念弥陀佛,号曰无上深妙禅,至心想像见佛时,即是不生不灭法。”禅就是般若佛心。这句弥陀名号即佛心,我们安住在阿弥陀佛的无上愿心上,就安住在无上深妙禅上,我们自性的弥陀,就是这个妙如真心,与佛相应,就是印心。若能如此,“一生事办,旷劫功圆”。

    念弥陀名号修禅得慧,就能够快速地得到一切种智,一切事究竟坚固,能所消泯,最后到空,能空所空亦遣,空空亦空,一空到底,毕竟空无所有,这时候才能说你入到了般若禅定。

    弥陀名号里面有光明,这个光明跟我们自性的光明是如空印空、若水投水的。我们的心光跟阿弥陀佛名号的光,如果交融在一起,我们才会念得法喜充满。我们才会念得整个的身心,都在阿弥陀佛光明的注照之下,沐浴在弥陀的光明之中,而且这个光明对治一切烦恼,对治一切贪嗔痴。

    弥陀即阿弥陀佛,即无量光,指法身的光明,智慧光明不可量。弥陀的智慧光明是没有限量的,他法身的光明无形无相,但是遍照一切刹土。一切众生,也都有般若智慧,显现的都是身体的常光,不住一切法、不执著一切法的心量才能显发。若能闻信弥陀的光明功德,能够常常称念,随意往生极乐净土。

    《大乘无量寿经》说不在往昔多生多劫里修得福慧,是听闻不到这个念佛法门的,所以说,有大福德始念佛。于弥陀愿海之中,唯修念持名佛,唯有老老实实单念一句名号才是圆满的。不求一心,不除妄想,不贪净境,不参是谁,乃念佛四大秘诀。南无阿弥陀佛一句接一句,这就是无上深妙禅,这就是般若禅照。

    蕅益大师说:“一句佛号是释尊所得的阿耨多罗三藐三菩提法。”唯有老实念佛才是一代时教的真传。这三藏十二部经论,一切戒律,禅宗一千七百则公案都在这一句名号里头。还说一切禅定,也在这一句里头,可见这一句佛号具足一切功德,即是总持陀罗尼。绝对不要在念这一句之外,还要找什么窍门,找什么更方便的道路,那只是庸人自扰。

    弥陀因地中发愿说:“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退。”在念佛时,不要间断与散乱,不间不杂自然容易念佛成片。念佛是在因地中修行,现在念佛的这个心,就是我们因地的心叫做因心。我们念的是阿弥陀佛,是已经得了果觉,叫做果佛。我们念佛时,我们的因心就与阿弥陀果佛互相感应,我们心里就包括阿弥陀佛的万德。还有,佛的心遍满一切处,我在念佛,是在佛心里头念,如来悉知悉见,没有一点可以弄虚作假的。再者,我们的心跟佛心是一样的遍满一切处。所以佛也是在我心中。我在念佛,佛在念我。因心果佛互感互念,感应道交不可思议。

    大安法师说:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”执持佛名即是大般若智慧,所以执持名号就能疾速契入三摩地。与通途法门修因证果相比较,念佛法门是胜异方便的。这句名号就是深妙禅定,就是甚深般若,就是一心三观,就是身口意三密相应。这句名号能够运载吾人度过生死湍流,能令凡夫疾速往生成佛。

    弥陀般若,照亮苍生。我文以载道,哪怕是视频作品,开篇也要把弘道的几句口头禅一贯其中,以接气场。比如一个短视频我这样做文案介绍:“弥陀光明普照苍生,念一声弥陀号消业增福,五台山弥陀,今天带你去五台山台外忻州一览。2021正月二十四,忻州古城明月楼演出《貂蝉拜月》,在貂蝉拜月的故里,看貂蝉拜月别有风情。”

(李松阳2021公历0308 弥陀fccf第01221篇)








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