第1290篇/心能生起万德，也能生起万恶，拔一切业障根在哪

    心能生起万德，也能生起万恶，万恶使人诸事不顺烦恼缠绕，这就是业障。拔一切业障的根在哪？其根就在我们的心里，在我们的八识田里，恶业一旦种在八识田里，如果不在为人的今生拔掉，就会带业轮转，在三恶道就很难拔掉了。这恶业会越来越大，像一粒种子，会年复一年遍地开花结果。

    怎么拔掉这个根呢？就是忏其前愆(qián qiān过失)，悔其后过，真正改过自新，不再重蹈覆辙。忏悔改过就是一种大愿力，愿力非常殊胜。比如，真心地忏悔改过，普通的过错念《七佛灭罪真言》，大的罪恶就要念八十八佛《礼佛大忏悔文》。念八十八佛最后怎么是“南无大行普贤菩萨”三称，而不是其他佛菩萨呢？这就是因为普贤菩萨是大行愿力，是大愿王，大行的愿力是最殊胜的。

    行愿，就有了结果。“若此恶业有体相者，尽虚空界不能忍受”。意思说如果你的这个恶业形成了，你骂人把人气病了，这个果出来了，就有了体相了，整个宇宙都不能忍受，当然就会有报应。如果你能忏悔改正，弥补过失，比如念经回向做功德，就能化解种种的灾劫。

    拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。重罪在你的八识田里，从中忏悔补过，才能从根拔除，得生净土。

    愿力是功德，出世间的功德是无漏的最大的。了脱生死、都摄六根、广修六度，就是无漏功德。都摄六根，就是守住你的眼耳鼻舌身意，让善念善事转变为功德。行善不要让人知道，动了六根，说出去了就是有漏的功德。功德有漏充其量是福德，当然不能解脱烦恼，了脱生死。末法时期，代菩萨说法，即有不可思议大得不得了的功德。

    佛说功德，即非功德，是名功德。因为缘生无性，当体即空。无性，就是没有本性，世间的事情完了就完了，当时生出来的这个缘，过去就没有了。色就是空，空即是色。离开人间所有的色、所有的相，你就是如来。凡所有相，皆属虚妄。但是人人都有贪嗔痴，人人都有这个劣根性，但是同时又有佛性。

    人的万德万恶，都在八识田里的一念，一个念头可以把我们带到净土，也可以带到地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗，转为光明。你想拥有太阳，你就给大地带来了光明和温暖。你敞开心灵，接受了佛法，这个佛法就是你的，你也会拥有一切光明。比如你生起了慈悲心，烦恼就化掉了，你包容了别人，你原谅接受了别人，就化解了烦恼。

    人生最重要的事情，就是能够悲智双运，身心合一。人能够拥有慈悲、智慧，就会在心中产生善念广结善缘，产生一种平衡感，这种平衡感会让你去帮助人，实质也是帮助自己。善于悲智双运的人，会开悟得道。

    人生活简朴，越容易开悟。因为简朴容易使人满足而开心，也容易快乐而感恩，感恩就容易同情而生慈悲心。善缘都是顺着来的，如果人家不愿意跟你好，偏要去跟人家好，可能就是恶缘。

    开悟的人，能仁、能慈、能忍、能寂（能定）、能满（圆满），什么事情都能够做得很圆满，不跟别人争斗的人，就是圆满。随缘的人一定不会抱怨与人拧巴的。

    一切唯心造，心能生起万德，也能生起万恶，拔一切业障根，得生快乐净土，就是从心做起，拔掉恶因，把善因种在八识田里！

(李松阳2021公历0512 弥陀梭哈fccf第01290篇)