第1306篇/学会忘记是消业障的开始，成就圆满不难，难在修不出大圆镜智

    假如一个人发生过的所有事情一概记不住，当下即忘，他还会烦恼吗？当然不会烦恼，没有烦恼，人就没有业障了，当下解脱了。看来解脱不难，难就难在能不能定下心来，生出足够的无恼智慧。无恼，不就是得自在了吗？

    我们的业障，就是由记忆开始的，尤其是越不好的记忆，越是难以忘记，一直种在心中，就是业障的种子，慢慢生根发芽，执着、怨恨、傲慢、怀疑、贪婪、愚痴、邪思邪见，恶从心中起，人生障碍重重啊！

    人生所有的障碍，都容易使人方寸生乱，越乱越罪过，而恰恰是身心大定，便生智慧，智慧既生，解脱便容易多了，一念风雷化甘霖啊！那末，业障出在那里呢？就出在我们的身体上，人有身体就是有漏的，从眼耳鼻舌身意这里漏掉了智慧，留下了业障烦恼。

    五蕴自明，蕴藏在内心的佛性，才能真正使我们明心见性，生出般若大智慧，得解脱自在。烦恼转菩提，烦恼后才能转菩提，没有烦恼也无从转起，所以世间没有好坏，都是可以互相依存转化的。

    人明白自己是不会死的，就会获得永远的快乐。事实上我们的身体可以成住坏空，而我们的心识是不生不灭永恒的。如果投身为人连这个真理都没有弄懂，实在亏大了，势必会虚度误了宝贵的人生。

    一般人容易明白眼耳鼻舌身意之识为六识，佛说人有八识或九识。人还有第七识末那识，第八识阿赖耶识，第九识阿摩罗识，也就是净识，就是本性良心。实际也就是大圆镜智，成就圆满难就难在这个平等慈悲的境界上！

    第七识后面的三个意识，是超越人间一般的意识，第七意识是分别识，本无定体，飘忽不定的。第七识经常转到人的第六识粗浅的潜意识上。第八识是很深层的意识，也叫藏识，染净同源，干净的染污的东西都存储在这里，我们轻易忘记不掉的记忆就是在这里面。智慧不开这个记忆就清除不出去了。

    为了领悟方便，可以分出第九识净识，其实都是复合在一起的心识，第九识完全是干净的内心，实际就是我们的佛心或初始心，这是一切众生的清净本源心地。所念所修就是激活这个地方！诸佛如来所证法身果德就在此地，我们累生累世修心积累的功德，就在第九识。在圣不增，在凡不减，非生死之能羁，非涅槃所能寂。

    如果我们能修到阿摩罗识，就超脱了六道到佛菩萨道了。阿摩罗识实际上是阿赖耶识转化的。

（李松阳 2021公历0528 弥陀梭哈fccf第01306篇)