第1318篇/不读书，也能有大智慧，决定你人生境遇的是什么呢

    六祖慧能在开悟前，是大字不识一个的樵（qiáo）夫。可以说他是不读书人中的翘楚，但他很有大智慧，说了一个偈子特通透：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。由此打动了五祖弘忍，五祖向他讲解了《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”的时候，慧能豁然大悟。原来一切万法不离自性。慧能一连说了五个“何其”，以表达自己悟道时的惊喜和见地：何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！

    五祖知道慧能已经大悟，便将顿教法门以及祖师衣钵悄悄传给了慧能。世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心如果本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗里很高的境界，能领略到这层境界的人，就是“顿悟”。他的这个偈子很契合禅宗的“顿悟”理念，是一种“出世”的态度。

    慧能直指人心，明心见性。可谓是上根机人，容易出大智慧的人，像我们这样中下根机的人，还得修的复杂一些，从“身是菩提树，心为明镜台，”开始理解，然后，从“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”修起，修得很辛苦，也不一定能修出般若清净的大智慧来。因为这是一种“入世”的心态，强调修行的作用，但这与禅宗大乘教派的“顿悟”不相吻合。

    人一旦有了大智慧，开悟了，当然字也识得了，书也读得好，一目十行，看看就了义。一切都在于智慧，智慧，决定了你人生的境遇。人什么都可以没有，唯独不能没有智慧。其实，我们本来就有这种无所不能一应万有的大智慧、般若智慧，可惜被尘埃蒙蔽住了。光明被自己挡住了，使我们一直走在无明的黑暗之中，烦恼的痛苦之中，不能自拔。好东西都是不可示人、深藏不露的，但求之，都要简单求，复杂反倒求不来。

    慧能求宝找对了地方，就在自己身上求，求到了就在眼前，也就无所求了！

惠能的《菩提偈》

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

（李松阳 2021公历0609 弥陀梭哈fccf第01318篇)