第1323篇/和其光同其尘，大同就是道，年羹尧死于德不胜威

    老子言：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

    意思是说：有真知灼见的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人，没有真知灼见。塞住欲壑，关闭欲门；挫掉锋芒，消解纠纷；含敛光耀，浊同尘世，就是玄妙的大同之道。大同即没有亲疏贵贱，故为天下贵。

    真正有德能的人，先要堵住欲望的无底洞，此门紧闭就是为人尊贵的开始。然后把自己的棱棱角角磨圆，世间的纷争自然就解开了。还要把自己的锋芒含藏收敛起来，低到尘埃里，同大家看似一样，内在却是自有一番风景，是大同的境界。大同就是道，道也就大同。故为天下贵，贵就贵在外在的大同，内在的不同，以不同归于大同。

    但是，人又不能受外力和环境的支配，处处被动，任人宰割，难以自处。拥有稳定的环境、稳定的精神状态、稳定的自我，才能彰显大道，才有发展，才有一切的美好。外力与环境对你的亲近与疏远、予利与加害、提升与贬低，都是来扰乱你的清静理智，降低你的人格尊严，增加你的贪欲或恐惧，来消减你的主体性的。你能抵御住这一切，不受外力和环境的左右，就是至人圣者了！

    所以，人既要挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，又要不受外力和外物的亲疏利害的左右，一切由内在的那个自己主宰自我。归于大同的境界，归于大道；贵行于大道，即人之贵，天下贵。而无欲则刚，无欲则金刚不坏，也就是天下至贵了!

    人的德能不足，福报必定不足以让其尽享荣华。尤其是锋芒毕露迟早招致灾祸。古人告诫我们：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。年羹尧虽有天大的功劳，和雍正的关系好得不得了，可他忽略了功高不可震主，犯了拥兵自重的错误，忘记了伴君如伴虎的古训。如果年羹尧只是贪污和贪图享受，有可能下大牢但不会被雍正处死，但是他触犯了封建皇权的大忌，那就是蔑视皇权，这是任何皇帝都不能轻易放过的。就在雍正四年，正值壮年的年羹尧，在罗列的一大堆罪名下，终被问斩！

    那时候，年羹尧曾经广求天下贤德之士，花重金让他们成为自己的幕僚。有一位名叫蒋衡的孝廉（举人），深得年羹尧的喜欢，年羹尧依仗自己的功劳和皇帝的亲密关系，说话语气甚大，于是对蒋衡说：“下科状元一定是你的。”

    蒋衡见年羹尧威福自用，骄奢之极，就对他的一个同僚说：“年羹尧德不胜威，当今万岁英明神武，年底大祸必至，我们不可在此久居。”蒋衡不顾同僚的劝阻，执意称病回家。年羹尧见挽留不住，取出1000两黄金赠予，蒋衡坚持不受。最后迫不得已只接受了100两。蒋衡回家不久后，年羹尧果然出事了，不少人也受到了牵连。因年羹尧一向奢华，送人钱财不满500两黄金的，从来不会登记。蒋衡因为只接受了100两的惠赠，就没有受到牵连，保全了自己的性命。

    和其光同其尘，大同就是道。年羹尧死于德不胜威！

（李松阳 2021公历0614 弥陀梭哈fccf第01323篇)