流爱为种,纳想为胎,古古怪,怪怪古 - 非常财富


第1326篇/流爱为种,纳想为胎,古古怪,怪怪古


    我非常喜欢看,宣化上人讲的楞严经:流爱为种,纳想为胎,吸引同业,故有因缘。

    爱,是人生死的根本。人因欲而生,死也是由爱欲而死的。人都走这条路,这是生死之路。人,却普遍都看不破。所以轮回,流爱为种:男女相爱,这个爱就会生出种子来。纳想为胎:这个想,就是识,识,就是中阴身。中阴身,就是第八识这个识。人做人的时候,是由第八识先来的。人死的时候,是第八识最后走,识一走了,身上就凉了。人来的时候,它是最先来的,走的时候,是最后走的。它在人的身体里,是一个主人。

    这个中阴生,就看他前生是个什么,若前生是个人,他现在就是人的样子;前生是个畜生,它就是畜生的样子。中阴身看他自己跟哪一对父母亲有缘,不论千里万里,只要有缘,他在那个地方就能看见。其父母亲在那个地方交媾呢!在这个时候,他因为和这个父母有父子、母子的关系,在四处都是一片漆黑的这个地方,却有一点点的亮光。这个亮光不大,因为和他父母有缘,有这个“同业相吸”故有因缘在此。这个中阴身无论多远,就把他吸引过来了!

    吸引到他父母行淫的这个地方,如果这个中阴身是雄性的,就爱母而憎父,是雌性的就爱父憎母,所谓憎就是嫉妒心,很重的那种嫉妒心。在这个时候,既欢喜其爱又憎恨其妒,有这一念的无明,就投胎了,叫纳想为胎。中阴身,就是在父母交媾的时候,他就来投胎了,这就是第八识,那时候叫中阴身。

    为什么男女会生出一种爱心呢?就是这个小孩子已经种下了,就生出一种爱念。这个人的来源,种子不净、因缘不净;父精母血,都是不净的东西。生了又死,死了又生就这么轮转的。若想了生死,就不生无明的情欲心。

    在梁武帝的时候,佛法很盛行,凡家里边有红白事,都要请法师来念经祝愿迎吉祥。当时有一个很有钱的人家,给他儿子娶媳妇,要结婚,就请志公禅师来念经。志公禅师来了一看就说了:“古古怪,怪怪古,孙孙娶祖母。”

    原来,这个孙子两岁的时候,祖母就死了,要死的时候,就拉着她这个孙子的手,和家里人说:“现在谁我都可以不挂着了,唯独忘不了我这个孙子啊,谁来照顾他呢?”就这样拉着孙子的手就死了。她死了,到阎罗王那儿,阎罗王就说:“喔,你这么爱你的孙子!好,你回去给你孙子做老婆去!”于是又托生回来做女人,她长大了,这个孙子就把她娶回来做太太。

    志公禅师有宿命通,知道这家前世今生的事。禅师往房子前面一看,又说:“女食母之肉。”只见一个小女孩在那儿,拿着一块肉吃呢!这个肉,正是她母亲死了托生做了猪,现在被杀了,她所吃的肉,前生就是她的母亲。

    禅师又往鼓乐棚一看说:“子打父皮鼓。”这蒙鼓的皮,正是这打鼓人父亲的皮;他的父亲死后做了驴,用这个驴皮蒙的鼓。

    禅师再往炕上一看说:“猪羊炕上坐。”看见这猪和羊,都在炕上那儿坐着。看到炕上这一些人,这生虽是人,但是他们前生都是猪羊;现在托生做人来了。

    禅师又往那个猪肉锅里一看说:“六亲锅里煮。”以前是他们的六亲,现在托生做猪做羊,都被杀了,放到锅里煮呢!

    禅师最后说:“众人来贺喜,我看真是苦!”人就是这样在冥冥之中,稀里糊涂地活着,个个自以为是,不知道什么是囍,不知道什么是苦!

    古古怪,怪怪古,孙孙娶祖母;

    女食母之肉;子打父皮鼓;

    猪羊炕上坐;六亲锅里煮;

    众人来贺喜,我看真是苦。

    流爱为种,纳想为胎,古古怪,怪怪古,孙孙娶祖母;一脱人身,万劫不复,人身多难得,佛法又多难闻啊!

(李松阳 2021公历0617 弥陀梭哈fccf第01326篇)





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