第1343篇/你不明白不生灭的圆根，修一个劫也不会成的

    宣化上人讲楞严经说：“若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。”

    你若能在这里头找着生死的根本，能逆回来你这一种生死的业流，明白哪一根是最圆通。你就不会顺着这个生死流去转了！你要逆转回来，不要随着这织妄业流——这一种互相交织的虚妄业流。你能悟哪一个是圆通，哪个是不圆通的根，要循圆通的根。你若明白这个了，修行就日劫相倍。你没有明白这个圆根之前，修一个劫，也不会成佛的！你明白了这一种不生灭的圆根，修行一天，就等于你不明白时修一个大劫那么长远，所以叫“日劫相倍”。

    那末，生死的根本就是造业托生，把这生死的妄业流逆转回来，就要找到最圆满，也就是最圆通的根，哪一根呢？观世音菩萨就是找到耳根圆通六根的，闻法闻法，用耳朵听禅，用耳根圆通根性，大部分修成佛菩萨的都是用耳根圆通佛法的。十方如来运用五阴、六入、十二处、十八界，都可以圆通根性，得到无上菩提。在其中，没有哪一个优劣，可是我们甚至连阿难一样根性下劣，比较愚痴的人，就不能在这里边得到圆满而自在的大智慧。故佛令我们一门深入，入一无妄，一根深入，入到极点，妄尽真存了，一根没有虚妄了，那眼耳鼻舌身意六知根，在同一个时候，都可以清净自在了！

    通常来说，人的耳根最容易圆通，哪一根与自己的根性最适宜、最相应呢？佛也是让阿难自己“择其可入者”，阿难选择好了，佛再给他详细说，令他这种根再能往前有所进步。阿难已经证到须陀洹（huán）果，就是初果。也叫入流，就是入圣人之流了，入圣人法性流，逆凡夫六尘流，开始算证圣果的人了。入流就已经很难了，就是不被色、声、香、味、触、法所转动了，不为这种六尘的境界所转。比如见着美色心里不动念了，已经断了见惑，见了什么东西都不心摇意动了。

    我们六根里边的积习，是多生多劫无始劫以来，生生世世积累的这种虚妄习气，必需以很微妙的修行，像耳根圆通法修，才能把这个积习断去了。习气去了，六根就可以互用了，用耳朵也能看见、嗅见、感知到一切。阿难说他也是用耳听闻佛法，佛说阿难当知，是根非一非六，你虽然把六根六尘销了，证了初果这些个境界都没有了。但你还没有亡一，这个一就是这个法执还没有断。若有其一就不是虚空了，是一非一。自性如虚空，真妄在其中。悟彻本来法，一通一切通。

（李松阳2021公历0704 弥陀梭哈FCCF第01343篇)