第1350篇/二十五圣圆通法门二，优波尼沙陀欲心很重，观身不净看破色相证果

    宣化上人讲楞严经说：若是诚心听，在这二十五圣各诉圆通的时候，当下就会开悟的。优波尼沙陀尊者，他生来就淫欲心很重，他着住在色相上，见着女人就分别妄想，遇到佛了，佛就教他修不净观，就是观身不净，看自己和所有人的身体，都不洁净、不清净；修九观想——膨胀想、青瘀想、坏想、血涂想、脓烂想、虫啖想、分散想、白骨想、焚烧想，从成住到坏空，想不净相，越想越恶心，越想越生大厌离心，它们都是有生有灭的。

    优波尼沙陀尊者说，由此我明白再美的色性，都是从不净那儿来的，因为父精母血这赤白二渧（二渧和合之处，心识托于其中）都是不洁净的。都会由白骨变成微尘，就变成虚空了。空色都没有了，这时候我就证得了无学四果阿罗汉的果位。佛给我印证，给我起个名字，叫“尼沙陀”就是“色性空”。这个色，我看破了，色性空了，没有了，所以我就没有这种执着了。我这一种不洁净的尘垢，这种色相既然没有了，我在真空里边变成一种微妙的色，而契合我这个秘密圆通的自性。我就是从这个色相上，得阿罗汉果而悟道的。我是一个好色的过来人，以前喜欢这种淫欲，现在从这里边逃出来了。佛问我圆通，我就是从这色尘上而悟道的。我是以这种色相的因缘，看破色相而证果的。

    以这种色相的因缘，看破色相而证果。可见，人越倾向于那一方面的欲望，就越执着于那一方面的相，这就是烦恼的根源，也是色相的因缘，那就在这上面观不净，生大厌离心，看破色相而开悟明心见性。人越是在烦恼的地方，越是转菩提的所在，转过来即圆通自在。欲心很重的优波尼沙陀是这样，我们也是一样，观自在，观不是、观不净、观有相，直到不再执着生出离心，出离了就没有了，就无色无相了，就空了而自在了。

（李松阳2021公历0711 弥陀梭哈FCCF第01350篇)