二十五圣圆通法门二,优波尼沙陀欲心很重,观身不净看破色相证果 - 非常财富


第1350篇/二十五圣圆通法门二,优波尼沙陀欲心很重,观身不净看破色相证果


    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。优波尼沙陀尊者,他生来就淫欲心很重,他着住在色相上,见着女人就分别妄想,遇到佛了,佛就教他修不净观,就是观身不净,看自己和所有人的身体,都不洁净、不清净;修九观想——膨胀想、青瘀想、坏想、血涂想、脓烂想、虫啖想、分散想、白骨想、焚烧想,从成住到坏空,想不净相,越想越恶心,越想越生大厌离心,它们都是有生有灭的。

    优波尼沙陀尊者说,由此我明白再美的色性,都是从不净那儿来的,因为父精母血这赤白二渧(二渧和合之处,心识托于其中)都是不洁净的。都会由白骨变成微尘,就变成虚空了。空色都没有了,这时候我就证得了无学四果阿罗汉的果位。佛给我印证,给我起个名字,叫“尼沙陀”就是“色性空”。这个色,我看破了,色性空了,没有了,所以我就没有这种执着了。我这一种不洁净的尘垢,这种色相既然没有了,我在真空里边变成一种微妙的色,而契合我这个秘密圆通的自性。我就是从这个色相上,得阿罗汉果而悟道的。我是一个好色的过来人,以前喜欢这种淫欲,现在从这里边逃出来了。佛问我圆通,我就是从这色尘上而悟道的。我是以这种色相的因缘,看破色相而证果的。

    以这种色相的因缘,看破色相而证果。可见,人越倾向于那一方面的欲望,就越执着于那一方面的相,这就是烦恼的根源,也是色相的因缘,那就在这上面观不净,生大厌离心,看破色相而开悟明心见性。人越是在烦恼的地方,越是转菩提的所在,转过来即圆通自在。欲心很重的优波尼沙陀是这样,我们也是一样,观自在,观不是、观不净、观有相,直到不再执着生出离心,出离了就没有了,就无色无相了,就空了而自在了。

(李松阳2021公历0711 弥陀梭哈FCCF第01350篇)




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