第1353篇/二十五圣圆通法门五，跋陀婆罗忽观悟水因，证得触尘最上

    宣化上人讲楞严经说：若是诚心听，在这二十五圣各诉圆通的时候，当下就会开悟的。有一位常不轻菩萨，他见谁就跟谁叩头，叩完头就说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”跋陀婆罗那时候就骂常不轻菩萨：“你这个下流胚子！”跋陀婆罗还找一些人来，打常不轻菩萨。由此跋陀婆罗就堕地狱了，经过很长时间，才又还了人身。

    威音王佛是最初成的一位佛，跋陀婆罗在威音王佛那个时候就闻法出家了。僧人有半月洗一次澡的惯例，他在淋浴池子里边忽悟水因；这是一种触尘。这个水既不洗尘，也不是洗这个身体，中间安然，得无所有：怎么不洗尘？又不洗身体呢？妙就妙在这个地方。你若不明白，就参一参；参一参你也许也由这个触尘就开悟了！

    这个水，不能洗尘，也不能洗身，在这个不能洗尘、也不能洗身的中间，它是很安然的，什么也没有，在这个时候就空了！这也就没有触觉了。跋陀婆罗说：我在那个时候淋浴身体，觉得水这种情形，我永远也不能忘记。跋陀婆罗本来是堕过地狱的，但从威音王佛到现在，他都没有忘记要觉悟。常不轻菩萨，就是现在的释迦牟尼佛，打骂常不轻菩萨的那人就是以前的跋陀婆罗。现在跋陀婆罗从佛出家了，使他得到了菩萨的果位。“彼佛名我跋陀婆罗，我这种触尘没有了，得到了一种妙触宣明（就是发明了一种妙触），佛问我什么是圆通？哪一根是圆通？像我证得的这个触尘，就是最上的了。”

    跋陀婆罗，又叫贤护菩萨，就是能护住自己和别人的善根，特别是贤护自己，最重要的是充实自己的能量。佛问其如何修学圆通，他率领十六大士（菩萨），向佛报告因接受供养洗尘，引发触尘证悟，修得正果。

    跋陀婆罗靠着宿世串习空性的道理，生起证悟空性的能力，他证悟到能洗，所洗，洗都没有自性，要看身根，身识的显现，洗才会发生作用，缺一不可。他因洗尘引发触尘的无自性而得果，就是在触尘中体会触的体性空，而得圣位的菩萨，当然也要看其是否有成佛的那个菩提心。知道在顺境中不生起贪的欲境，也不会在逆境生起嗔，才是改变命运的开始。这样的触才叫妙触，没有这样触的观察，也无法了知触的体性空和世俗有的妙触，命运自然无法改变。只有懂得在功德池中洗澡，才会有八种功德的显现，这才是会修行的人，会运用资源的人。

（李松阳2021公历0714 弥陀梭哈FCCF第01353篇)