第1357篇/高士观芭蕉：未兆易谋，生于毫末

  观自在，观自己、观人生，都是观来的。有一幅芭蕉高士图说：高士坐在岩石上，观看着面前的两棵芭蕉树，这两棵树一高一矮一大一小，但是强大是由许多的弱小聚集在一起而形成的；没有小的积累，怎么会有大的存在呢？由物及人，再至万物，有许多东西都是这样从细小成长起来的。如果我们能够从细小处着眼发现问题，从细小处着手处理问题，那就不会有大的问题。如果我们还能未雨绸缪，在事物还没有出现迹象的时候，就准备谋事，那根本就没有任何问题，那就是最了不起的人了！

    老子说：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

    意思是说：局面安定的时候，容易保持不乱，事情没有出现迹象的时候，容易谋划；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。处理事情，要在它尚未发生前就解决；治理国政，要在祸乱没有产生前做准备。合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，是由一筐一筐的泥土垒起来的；千里的远行，是一步一步走出来的。主观妄为将会招致失败，太过执著就容易失去。因此，圣人不恣意妄为所以也不会招致失败，无所执著所以也不会失去。人们做事情，总是在快要成功的时候失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的东西；学习别人所不学习的，补救众人常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不妄加干预。

    高士，是志趣、品行高尚的人，隐士居多。观其芭蕉，不管多大的树，必生于毫末，毫末是极微小的东西，高士必观其毫末，还要观其没有迹象之前，要做好准备，这样才能把事情做好，不会招致失败。我们现实中太多的失败都是观到了大的方面，好的方面，却没有观到小的方面，特别是还观不到的地方，更是疏于防备，结果输得很惨，悔恨不已！人生未兆易谋，生于毫末，要有高士观芭蕉那样的入世态度，我们才能避免生活的欺骗跟命运的作弄！

（李松阳2021公历0718 弥陀梭哈FCCF第01357篇)