第1362篇/二十五圣圆通法门九，憍梵钵提观味之知非体非物，舌根圆通得超世间诸漏

   宣化上人讲楞严经说：若是诚心听，在这二十五圣各诉圆通的时候，当下就会开悟的。憍梵钵提对佛说：我有口业，我在过去劫的时候，曾看见一位老年的沙门，他的牙都掉了，吃东西很慢。我就戏弄他说：“唉，你这个老和尚啊！吃东西像牛吃草一样。”他原来是证果的阿罗汉，说：“啊，你不应该这么讲我！你这样说我，将来要受报的。你赶快忏悔，赶快悔过！”憍梵钵提就忏悔了，虽然忏悔脱去了牛身的报，但还有牛的习气。所以憍梵钵提的舌头就像牛的舌头那样子，憍梵钵提像牛吃草那样喘气。

   因为这位沙门成阿罗汉了，佛恐怕再有人毁谤他，也说他好像牛，这个人也会堕牛身；所以佛就叫他住到天上，应天人的供养。天人都有宿命通，不敢轻慢他。而憍梵钵提生生世世有牛呞（shī反刍）病，像牛那么喘气，受这种果报。如来示我一味清净心地法门，就是一念的清净，对于味要清净。因为你舌不分别味，就没有识心；没有识心，这个味就归于清净，这也就是修一种不分别的定。

   我把这分别心灭了，得到正定正受。我就观察这个味的智慧，这个味不是从舌头生出来的，也不是从物里头生出来的。我这么样观察之后，就在这一念清净的时候，就得超出世间所有一切的诸漏。我内里边，身心也没有了，身心也脱离了。外边把这个世界也都忘了。内无身心，外无世界，远离三有欲界有、色界有、无色界有，这时候，我好像鸟出了笼。离垢销尘，得到法眼净，开了法眼就得到阿罗汉的果位。如来亲自给我印证，登无学的果位。佛问圆通，如我所证，就是不分别这个味，回光返照，旋转回来这个知味的心，就在根性上，舌根知味圆通诸根，这是第一的法门。

    执着有为，便会报得三有（欲、色、无色）苦果。若能超越有为，根尘识心便会销落，得证无漏。如来本性，用处方显，在眼能视、在耳能闻、在舌能尝……心识若随根尘攀缘流浪，就会轮转不已；若能逆转，返观根性非空非有，是清净本然、周遍法界的，便能离垢消尘，证法眼清净，一净圆通。文殊菩萨说：“味尘非本自有之，必须要舌根来尝味之时才有，初发心修学人依此不能恒一产生知觉之物为本修因，又怎么能快速获证圆通呢？”

（李松阳2021公历0723 弥陀梭哈FCCF第01362篇)