第1372篇/二十五圣圆通法门十八，持地菩萨谛观身心和世界，尘销智圆成无上道

    宣化上人讲楞严经说：若是诚心听，在这二十五圣各诉圆通的时候，当下就会开悟的。持地菩萨以“地大”而修道修成的。他对佛说：我在普光如来出世的时候，出家做比丘，常常在人们不容易走的路上，有坑的把它平了，挡路的东西搬除，或者造个桥梁方便通行。就这样勤苦，生生世世做这种苦工，不知有多少佛出世。我还在城墙门这些地方，看到做生意的人，就帮他们搬货运物，或背或挑或扛，或用头顶，手里还拿着东西，不辞辛劳分文不取，就做这种苦行。

    在毗舍浮佛出世时，世间多有饥荒，人人都没有饭吃，就到处逃荒。我见到有逃荒的人，饿得不能走了，就背着这个人，到那个地方去。不管走多远，只要一个钱。下雨多了，有的牛车被泥陷住了，我有神力把车轮推出来，拔除他们的烦恼。当时这个国家的大王很信佛的，于是就设斋，请佛接受供养。我在佛经过的地方，早把道路给平好了，等待着佛来。毗舍浮佛给我摩顶，对我说：“你应该平这个心地，你心地平了，天下的地方自然就都平了。”

    持地菩萨平那么多地方，他的身地平了，但性地没有平。所以毗舍如来才告诉他，要平自己的心地；心地平了，一切地皆平。心地就是性地。我听到毗舍如来所说的这个法门，当时心就开悟了。于是我见着自己的身犹如微尘一样，和世界上所有微尘没有差别。这个微尘与微尘的自性也不相摩擦，不互相生冲突。乃至于兵刃相接，也不能伤害我的身体。为什么？因为我身体和虚空合一了，没有我相了。我于这种的法性里边得到无生法忍，成阿罗汉果。

    我现在回小乘心，入菩萨位中，听佛所说的法，宣扬“楞严大定”这个妙法，宣扬这种微妙不可思议的法门。这种佛知佛见的道理，我现在做上首，先来证明这个法门。佛现在问这个圆通的法门，我以谛观身心和世界，这两种的微尘没有什么分别。本来都是如来藏性，由“虚妄”里头发出一种的尘相来。“尘销智圆”尘的境界如果消除了，智慧也就圆满无漏了，此成无上道，我认为斯为第一。

    我读此地大法门，感触极深，修道不用找，处处都是道，你在哪里，那里就是你成熟的因缘在了，随时随地随心一起受了，顺其自然一切都是好因缘，哪怕艰难困苦你也要像持地菩萨那样，去跟众生一起经受苦难，帮助他们积累功德，道就在日常杂务之中，见到什么缘就去受吧，这就是成道的根。可不是坐在高屋大床上那样禅悟，那没有根啊，根就在尘世的烦恼中转菩提，心平一切平。原来挑水、劈柴、生火做饭，这是很多僧伽悟道的根啊！

    持地菩萨无数劫积累苦行功德，所做善业与地性有关，圆通的契机在地大。福泽深厚了，最后都会受佛陀点化，方能在相见性，获证圆通。原来身体的微尘，与世界上的微尘皆无差别。一切虚妄皆由尘世所生，心平则地平，地平则一切平，尘销智圆，成无上道！

（李松阳2021公历0802 弥陀梭哈FCCF第01372篇)