第1377篇/言多伤气，金刚念诵法能调养气，一口气念下去听自己内在的声音，返闻闻自性
著名的那些念佛咒的大师们都会这样讲：念佛持咒想有力量，对身体有好处，一定要学会金刚念诵的方法，否则难以练出功夫，甚至身体反而越念越差，这就是道家讲“开口神气散”的缘故，说话多了会伤气，何况整天开口念佛了。尤其是在辟谷中金刚念诵，能够调养气。金刚念诵，是非常重要的养生修行方法，也是疑难病调理的一个方法。
金刚念诵，就是唇齿不动舌头动，声音不是从喉咙里发出的，是从丹田和腹部发声的，要一口气一口气地念，一口气能念多久念多久，念到底再换气接着念下去。一口气出尽后，要闭住嘴，不能用嘴吸气，而是用鼻子自然吸气。同时在吸气时候最好意念也在继续念咒，而不要空过。念诵从始至终，耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音，而不要去理会其他外部声音，这很重要，念咒就是修炼第二耳识之根，而且耳通气海，练耳朵其实也是练气。一口气念下去听自己内在发出的声音，返闻闻自性；一口气念下去听自己内在发出的声音，返闻闻自性。
金刚念诵，要尽量用胸腔或者腹腔发声，而不要用喉咙发声，因为如果用喉咙发声很快喉咙就会哑了，声音如果不能震动你的身体，也就起不到打通经脉乃至转化色身的作用。这样的念法，可以整日整夜地念咒，喉咙也不会哑。念诵时候，只有舌头弹动，尽量不要碰到嘴里的其他部位。这样才可能念诵的很轻灵，念诵的很快速。念诵的时候，尽量不要只用一个固定的声调，而要高低起伏最好，只有这样才能让咒音震动全身经脉。如果身体有疾病的人，还可以特别加上意念让声音走到患处，去震通那里的经脉。
金刚念诵，是具有超级威力的修炼方法。金刚念诵，有基础后一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力，快速不是一般的快念，而是不可思议快速，想通过金刚念诵做到转化色身，那就要向更快的目标迈进。金刚念诵就是最高级的气功，金刚念诵的好，可以凭咒音打通全身气脉，那效果是不可思议的。金刚念诵，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再念诵。而吸气的时候，只用心默念就好了。
念到这一口气实在接不上了，小腹都瘪了，这时候就让它松弛下来，把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松，空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功。同样的道理，我们的身体也是自然调整就好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？吸气充满了再开始念，如此周而复始，一口气一口气的，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练，就会达到“气满不思食”的程度。
金刚念诵，要“都摄六根”，眼睛开着没关系，但是眼神要收回来，收回到自己的内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。金刚念诵，要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里。金刚念诵，具有“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵，一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应，当下，你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若以“唇齿不动”去发音，让“气”慢慢从丹田一股股地上来，清清楚楚的，对于身心的调和，效果就更殊胜了。
“唇齿不动”是金刚念诵的“相”，而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候，全身气脉都会发动。这时，自然会有一种空灵的感觉，慢慢使人达到“心气合一，能所双亡”的层次，所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。金刚念诵，念得好，全身暖相就起来了，身体感觉非常舒服、非常畅快，大冷天一点都不觉得寒意，大热天也一点都不觉得烦躁。金刚念诵，是使“四大”转化的总关键；同时也是净化报身一个非常好的工具。把握得到金刚念诵的要领，整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到，亦应在意境上先做观想。观想久了，自然达到身心两调的效果。
金刚念诵，也含括了观想和唱颂。金刚比喻般若，比喻能够把握佛法的实相；乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之，实相般若即金刚，念诵即在调气，所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。当我们全身投入，全神关注时，任何地方有不舒服都不要去理会，要很诚恳的将整个色身供养给佛，口业很虔诚地诵咒，意业也很专注地作观想，这才是真正的法供养，无畏供养，能持续如此，自然可以达到忘我的境界而与空相应。
所谓“心月孤悬”，即内空心中、升起一轮满月。你把色身都观空掉了，当然大而无外、小而无内，尽虚空，遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保持在此境界中，则身心没有不起变化的。所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空”，清凉月代表非常清明，光亮；也代表温润，纯洁。犹如莲花不着水，亦如日月不住空，真空秒有，那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵，气象当然非同凡响。
一面念咒，一面观想心月轮在膻中穴的地方，等于见地与修证双管齐下，交汇一处。念咒时，每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光，一念，它就放光，光与音同时合二为一，便是光音交融。光音交融后，是心光无量——阿弥陀佛无量寿、无量光的境界，亦即常寂光国土，故当下即净土了。能如是用心持念，欲见十方诸佛，又有何难？
（李松阳2021公历0807 弥陀梭哈FCCF第01377篇)