言多伤气,金刚念诵法能调养气,一口气念下去听自己内在的声音,返闻闻自性 - 非常财富


第1377篇/言多伤气,金刚念诵法能调养气,一口气念下去听自己内在的声音,返闻闻自性


    著名的那些念佛咒的大师们都会这样讲:念佛持咒想有力量,对身体有好处,一定要学会金刚念诵的方法,否则难以练出功夫,甚至身体反而越念越差,这就是道家讲“开口神气散”的缘故,说话多了会伤气,何况整天开口念佛了。尤其是在辟谷中金刚念诵,能够调养气。金刚念诵,是非常重要的养生修行方法,也是疑难病调理的一个方法。

    金刚念诵,就是唇齿不动舌头动,声音不是从喉咙里发出的,是从丹田和腹部发声的,要一口气一口气地念,一口气能念多久念多久,念到底再换气接着念下去。一口气出尽后,要闭住嘴,不能用嘴吸气,而是用鼻子自然吸气。同时在吸气时候最好意念也在继续念咒,而不要空过。念诵从始至终,耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音,而不要去理会其他外部声音,这很重要,念咒就是修炼第二耳识之根,而且耳通气海,练耳朵其实也是练气。一口气念下去听自己内在发出的声音,返闻闻自性;一口气念下去听自己内在发出的声音,返闻闻自性。

   金刚念诵,要尽量用胸腔或者腹腔发声,而不要用喉咙发声,因为如果用喉咙发声很快喉咙就会哑了,声音如果不能震动你的身体,也就起不到打通经脉乃至转化色身的作用。这样的念法,可以整日整夜地念咒,喉咙也不会哑。念诵时候,只有舌头弹动,尽量不要碰到嘴里的其他部位。这样才可能念诵的很轻灵,念诵的很快速。念诵的时候,尽量不要只用一个固定的声调,而要高低起伏最好,只有这样才能让咒音震动全身经脉。如果身体有疾病的人,还可以特别加上意念让声音走到患处,去震通那里的经脉。

   金刚念诵,是具有超级威力的修炼方法。金刚念诵,有基础后一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力,快速不是一般的快念,而是不可思议快速,想通过金刚念诵做到转化色身,那就要向更快的目标迈进。金刚念诵就是最高级的气功,金刚念诵的好,可以凭咒音打通全身气脉,那效果是不可思议的。金刚念诵,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再念诵。而吸气的时候,只用心默念就好了。

    念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。同样的道理,我们的身体也是自然调整就好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”的程度。 

    金刚念诵,要“都摄六根”,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己的内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。金刚念诵,要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里。金刚念诵,具有“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应,当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若以“唇齿不动”去发音,让“气”慢慢从丹田一股股地上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。

    “唇齿不动”是金刚念诵的“相”,而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候,全身气脉都会发动。这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢使人达到“心气合一,能所双亡”的层次,所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。金刚念诵,念得好,全身暖相就起来了,身体感觉非常舒服、非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。金刚念诵,是使“四大”转化的总关键;同时也是净化报身一个非常好的工具。把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到,亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。

    金刚念诵,也含括了观想和唱颂。金刚比喻般若,比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之,实相般若即金刚,念诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。当我们全身投入,全神关注时,任何地方有不舒服都不要去理会,要很诚恳的将整个色身供养给佛,口业很虔诚地诵咒,意业也很专注地作观想,这才是真正的法供养,无畏供养,能持续如此,自然可以达到忘我的境界而与空相应。

    所谓“心月孤悬”,即内空心中、升起一轮满月。你把色身都观空掉了,当然大而无外、小而无内,尽虚空,遍法界都是心月轮了。行住坐卧、言行举止能常保持在此境界中,则身心没有不起变化的。所谓“菩萨清凉月,常游毕竟空”,清凉月代表非常清明,光亮;也代表温润,纯洁。犹如莲花不着水,亦如日月不住空,真空秒有,那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵,气象当然非同凡响。

    一面念咒,一面观想心月轮在膻中穴的地方,等于见地与修证双管齐下,交汇一处。念咒时,每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光,一念,它就放光,光与音同时合二为一,便是光音交融。光音交融后,是心光无量——阿弥陀佛无量寿、无量光的境界,亦即常寂光国土,故当下即净土了。能如是用心持念,欲见十方诸佛,又有何难?

(李松阳2021公历0807 弥陀梭哈FCCF第01377篇)




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